佛陀教你不生气

佛陀教你不生气

释迦牟尼说：“我们的心原本像是一面镜子，可以不染上烟法，可以洞察我们身边的世界，波动的情绪并不是我们真正的心，为什么还要让它来为我们的心做主呢?”

星云法师说，只有通过自修，我们才参智慧如海，明理通达，也才能把所有的怨恨荣辱化为忍耐、宽容，这时我们便能拈花一笑，把所有的烦恼化为甘甜了。花瓶里的花，如果不护理，很快就会凋谢，只是有时常换水，才可以保持花的新鲜，花的新鲜与我们身心清净的道理是相同的。如果你回到家就会有烦恼，心就会不得安宁，你要用什么方法，来让你的心得到清净、来让自己不再有怒气呢?因此在日常生活中，我们要常常自我净化、改进自新，才能保持身心的清净。新是改过，是发自内心的一种更新，对于想要彻底改变“心有怒气”的人来说，尤其如此，向外是不能找到真正的快乐的，真正的快乐潜伏于我们的内心。佛陀的智慧，是我们最好的EQ处方，它可以为我们心里那个愤怒的孩子疗伤。

生气的你往往察觉不到自己可怕的情绪，这情绪禁锢了你，如果你不想愤怒，那么就照佛陀说的，把自己从情绪里拔出来吧!

在人们的感情世界中，最具杀伤力的一种情绪，莫过于“生气”。我们所生活的这个时代，“生气”这种情绪已经发展到了极点。各种各样的家庭冷战和暴力，比起那些耸人听闻的社会暴力事件来说，给人们带来的影响更为巨大，因为家庭生活是我们每一个人生活中最重要的一个部分。 也许你经常感到无法控制自己的愤怒，对你的父母、孩子、你的兄弟姐妹和其他的亲人，还有你周围的朋友，你会不时地产生难以抑制的怒火，这时，你是一个愤怒者，你的愤怒伤害了你周围的人，他们是你的愤怒的受害者——很可能你每天都在犯这样的错误。生气是一个错误，更是一种没有智慧的做法，要控制自己的愤怒并不是那么的容易，我们应该尽自己最大的努力，找到切实有效的、转化我们的愤怒的方法。 我们提倡不压抑愤怒，而是把自己的愤怒用一种冷静的方式加以表达，让那个使我们生气的人知道：他为什么会使我们生气。此外，我们还要调整自己的呼吸，努力安抚我们的愤怒。 佛是砍伐烦恼树的利斧，是治好我们心痛的良药，更是智慧的精华，它温柔而慈悲地抚慰着我们，佛的般若智慧就在实际生活中。它是我们的最佳 EQ处方。 我们要改变愤怒的自己。自我净化可以使我们保持身心的清静，并保证我们的判断不发生偏差，只有这样，我们才能够正确地对待生活中的人和事。 我们要心平气和地修行。修行使我们变得有智慧、变得完善，我们会发现，佛法是度生老病死的船，是无明黑暗的大明灯，它让我们更相信自己，也让我们更深地体会到：在我们的生活中，以及在我们的心灵中，佛法的妙用是如此的不可忽视。 我们要回到根本的自己。回归自我的目的是弄明白正在发生的事情，而习禅就是指对正在发生的事情保持清醒意识——目前正在发生什么事情—— 这是非常重要的。 真理在生活，而不仅仅存在于概念性的知识中。你要花自己的一生去学习，时时刻刻观察自己的自心和世界的实相。你我的深层意识中，都埋藏着一颗愤怒的种子。就算你的内心充满愤怒与恨，意，也并未说明你爱的能力、以及你接纳爱的能力已经消失，如果你是个有修行的人，你就可以帮助自己和其他人重现心中的爱与了解。 我们需要拥有悲天悯人的大智慧。并非只有出家人才有慈悲心，所有的人都有慈悲心，我们身边的一草一木，飞鸟走兽，尤其是亲人朋友，哪一个不需要我们的慈悲呢?你爱他物，他物能够感应，人生因果转化，你根本预料不到自己一个小小的举动，会给自己带来怎样的契机和希望，又或是恶的果。 残害生命，会给这个世界带来烦恼和痛苦，杀生的念头是不可起的，人们都应该修行和布施，把自己能够奉献给世界的东西奉献出去，包括时间和精力，要知道宇宙的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是智慧，而智慧的精华则是佛，佛的智慧没有丝毫的迷信和玄虚，它所呈现的是大自然的客观真理。 我们就好像一台很多频道的电视机，如果转到佛的频道，我们就是佛;如果转到痛苦的频道，我们就是痛苦;如果转到微笑的频道，我们就是微笑。正念的修持十分重要，它能够聚集一股强大的原力量，来觉察、拥抱并照顾负面的能量。 希望所有的人，都能够在平日的生活里，观照自己的一言一行、发现生命的本质，从而能够了解诸法无常、缘起缘灭的法则。只有当你熄灭了心中的嗔念，你才能把烦恼转化为菩提，也只有这样，你才能给你自己、你的家庭、以及你的社会，增添一份清静，转化一分愤怒。

从这个例子我们发现。如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢?可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。

当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。

如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦。这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话。肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易。毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。

人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。

最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因。才能找到解决问题的具体对策。

腊八节的由来和风俗

腊八节一般是每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等，主要是佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。

腊八粥

腊八节具有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥，是一种由多样食材熬制而成的粥，腊八节喝腊八粥，和佛陀成佛的故事有关。

祭祀

腊八本身就是一个祭祀的节日，祭祀的对象包括：先啬神神农、司啬神后稷、农神田官之神、邮表畦神、开路、划疆界之人、猫虎神、坊神、水庸神、昆虫神等。唐宋后来又融入了拜祭佛祖的成分，佛教习惯在这天祭佛。

吃冰

腊八前一天，人们一般用钢盆舀水结冰，等到了腊八节就脱盆冰并把冰敲成碎块，然后进行食用，寓意着往后一年不会肚子疼。

腊八节的由来和风俗 腊八节的由来

腊八节是佛教盛大的节日之一，相传是佛教创始人释迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并创立佛教的日子，所以腊八节又被称为佛成道节。为纪念这个日子，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日。

教你如何做到不生气

抢救你的房子

如果有人做了让我们生气的事，我们就觉得很痛苦，往往想以同样的方式激怒对方，让他也同样受苦，如此自己便觉得安慰些。我们会想：“你害我那么痛苦，我要惩罚你，给你一点苦头吃。只要看到你痛苦，我就会觉得好多了。”

许多人都相信这是幼稚的行为，但实际上，当你使对方痛苦时，他也会反击，好让自己舒坦些。结果双方的痛苦不断加深，谁都得不到好处。其实这时你们最需要的是慈悲与帮助，没有任何人应该得到惩罚。

当生气时，回到你的心，好好地照顾愤怒。如果有人让你痛苦，你就回到自己的痛苦，好好地照顾它。这时什么都不必说，什么都不要做，因为生气时的言语或行为，只会给彼此带来更多伤害。

大多数人都不会如此处理愤怒，因为我们不愿回到自己，只想抓住对方，好好地惩罚他。

想想看，如果你家着火了，最重要的事是回家灭火，而非追纵火的嫌疑犯。如果只想去追打纵火嫌疑犯，房子很快就会烧光，这就太不明智了。这时真正该做的事是回去灭火。同样的，当你很生气时，如果还一直与对方争论，甚至想要惩罚他，你的表现就如同那个追纵火犯的人了。

如何预防车祸

1，若平时都是七点起床，已经养成规例，今天由于送人赶路，就5点起床，这样人一天都不清醒，中医之意是气血没有归窍，生物学讲是生物钟没有调好，这样开车最危险。还要七点起来

2.疲劳驾驶，不知不觉睡着，以为自己行，睡觉是不自觉的呀，由不得人。

3.大概差不多车可以过去，这种大概差不多的思想是最危险的，开车不是走路，差一点可以灵活调节，车若差一点就出车祸，就要完全排除差不多思想，超车，一些小路会车，一定要慢，差不多不可以。要绰绰有余才行

4.旁边突然出来一个人，尤其前面停着一个车，没有看到人，就没有减速，或者按了喇叭就以为人家知道了，有时就是没有听见，就是卖呆去了，或者和人家说话，无巧不成书，就是你车到旁边，突然一个人开车门，或者跑出来。所以要减速，不要总是以为按喇叭别人就知道了。我们每个人都会走神

5.。转向要提前打转向灯，突然打转向灯，人家没有注意到，就是注意到也是来不及，有时就是提前很多时间打转向灯，后面车司机也许开始看到，一会儿又忘记了，走神了，或者谈话了，或者注意其他事，所以就是打了转向灯，转向的时候也要看看后视镜。

6.有些人开车时间长，饿了，血糖低了，头晕，人的反应速度也下降，造成车祸，有些人吃饭结构不合理挑食，造成人精气神不够也危险。先天精气神不足的人，骑自行车都磕磕碰碰的人，不适宜开大车，因为他(她)顾此失彼，无数人没有自己问自己是否是这类人。

7.吃多了也会出现头晕，反应迟钝现象，因为饭后血液到胃里消化，体质弱的人，大脑相对缺血，所以容易出问题。

8.老子天下第一，车好，保险公司保了，这种思想要不得，你车好，也许你没有死，成为植物人，或者脑震荡，人家死了，你生不如死，英雄变成狗熊。

9.年轻人开车，就是速度快，没有安全意识，造成车祸，要明智和理智，不要把勇猛当做勇敢，当潇洒，切切。

10.车上有女朋友或者男朋友，遇到自己没有把握的地方，不好意思慢慢来，出问题了。

11，赌气开车，一辆比自己车差的车超过自己，没有面子，追，这是无知愚昧的孩童思想

12.，人走怀运，例如36岁，往往会有无形力量造成车祸。所以要素食，少杀生，灵性高的动物或人杀死多了，英魂不散，很麻烦，多做功德，积累能量护持。所谓营养，植物才是真正营养，马为何有持久力，牛为何有力且持久，老虎只有爆发了，整天没有什么元气，总想躺着。

13.堕胎最麻烦，根据经典说孩子痛苦无比，要报仇。胎教有用，说明胎儿有感觉知觉等，我们用剪子剪碎自己的孩子，这是愚昧第一，世界上最愚昧无知罪过弥天的事就是这件事，很多人堕胎后运气就坏了，处处麻烦。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼》经讲的非常清楚，网上有的。

14.，年轻夫妻性生活过于频繁也造成神不足，尤其是早上性交，身心劳累，反应迟钝必然，若第二天开车，最好是晚睡觉时做了，再分开睡，这样、第二天精神才好一些。

15.买新车都会有第一次和人家轻轻碰或者擦擦 或者其他孩子用什么东西画了，不要大发雷霆，迟早有第一次，不想别人无意中擦了，就别买车，第一次擦，若没有人员伤亡，就要感谢对方哦。

16.高僧讲车上挂阿弥陀佛像，则大事化小，小事化了。阿弥陀佛无数人念，肯定有无穷的力量。当然伤天害理事太多，杀生太多，这种报仇力量也是无穷大。你多积累善德，则和佛的力量容易共振呀。建议所有人早早素食，车上挂阿弥陀佛像。一身平安，其他吉祥物力量和阿弥陀佛光相比，如日月之于萤火也。

腊八粥的来历

年年有腊八，年年喝腊八粥，腊八粥很好喝，多种原料混合在一起，熬出的粥软烂黏糊。老少皆宜。中国地域广阔，资源丰富，每一个地区的产物都不同，熬腊八粥的食材各不相同，其中米、胡萝卜、青菜是三种不可缺的三种食材，再根据地区产物添加不同的食材，香菇不可用。

煮粥之前，要把油加热，再放米炒过，随后将炒过的米放进热水锅里煮，就可将花生等材料放进去。整锅腊八粥有黄亮的油条、白色的豆腐、红色的胡萝卜、黑色的木耳、青色的青江菜，色彩鲜明。

农历十二月初八是佛陀成道日(而据上座部佛教圣典，佛陀应在月圆之夜成道，而非初八)，四大天王从天上来到人间，分别以内装有八宝饭的金、银、琉璃、玛瑙等钵供养世尊，世尊欣然接受后将四钵合而为一。

为了纪念佛陀于十二月初八成道，并接受四大天王供养的米粥，因此有些佛教寺院会在这天煮腊八粥供佛，并分送十方善信，因此腊八粥也称“佛粥”。并希望享用腊八粥的民众都能同沾佛陀成道的法喜，并蒙佛陀加持而福慧成长。

唐宋盛行腊八食粥的风俗，宋朝孟元老著《东京梦华录》记载着：“初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”

腊月初八为何要吃腊八粥

腊八节与腊八粥的由来

佛教的创始者释迦牟尼，本名乔达摩·悉达多，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，年轻时见众生受生老病死等痛苦折磨，为寻求人生真谛与生死解脱，舍弃王族生活，出家修道。

他在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻。后来发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便熬乳糜(奶与谷物共煮而成)供养他。释迦牟尼的体力由此恢复，随后于菩提树下入定七日，在腊月初八，夜睹明星而悟道成佛。

古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的六年苦难，也为了纪念佛祖在农历的十二月初八悟道成佛，便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念，所以说腊八节是从古印度传入中国的，腊八也就成了佛祖的成道日。

据此，汉地的佛教寺院每年腊月初八都要予以纪念。这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵，沿街化缘，将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑， 所以贫穷人家称它“佛粥”。一般，寺院的佛粥既美味且量多，以满足来寺院参加纪念法会的信众需要。有些信众专门奔“粥”而来，认为腊八供养佛陀的粥吉祥，不仅自己食用，还带回家供家人享用。年复一年，寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间，由此而诞生了“腊八节”。

蚝干是荤菜还是素菜

蚝干是蚝晒干而成，蚝是海洋生物，也叫牡蛎，当然是荤菜。蚝干指晒干的生蚝，市售有分台湾制与香港制的蚝干，香港的蚝干通常比较大。常利用来煲汤、煮粥、焗这类汤汁叫多的菜肴，因为汤汁可以将蚝干浓郁的味道给稀释，同时让他的鲜味更突出。蚝干封好后记得放入冷藏，以免发霉。

对于南传上座部佛教，在佛陀的戒律中，比丘不允许吃以下十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外，比丘也不允许吃自己看到或听到被杀，或怀疑为他而杀的三不净肉，以及未煮熟的肉。除这些之外，透过暗示等不如法地获得的肉也不可以吃。

因此，对于上座部出家人来说，只要不违反前面所述，蚝干是允许吃的。

腊八粥的起源

农历十二月初八是佛陀成道日，四大天王从天上来到人间，分别以内装有八宝饭的金、银、琉璃、玛瑙等钵供养世尊，世尊欣然接受后将四钵合而为一。为了纪念佛陀于十二月初八成道，并接受四大天王供养的米粥，因此有些佛教寺院会在这天煮腊八粥供佛，并分送十方善信，因此腊八粥也称“佛粥”。并希望享用腊八粥的民众都能同沾佛陀成道的法喜，并蒙佛陀加持而福慧成长。[1]

唐宋盛行腊八食粥的风俗，宋朝孟元老著《东京梦华录》记载着：“初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”另，吴自牧的《梦梁录》也说到：“十二月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。”

清朝时，民间百姓准备腊八粥祭祀祖先，分赠亲友，以示祝福，又效仿佛门施粥送福，特地送给穷苦人家;吃腊八粥更是宫廷盛事，皇帝、皇后赐文武大臣腊八粥，也发放米果给各大寺院。旧时，腊月初八吃腊八粥，算是大家万户的习俗，甚至主人会为家里的鸡狗喂上几勺，花卉果树枝干上涂上几口，认为这样必能六畜兴旺、果实丰收，如童谣里说道：“腊八粥，腊八饭，小鸡吃了就下蛋”。富察敦崇《燕京岁时记·腊八粥》：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”

曼陀罗花的介绍

在中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场，作为“天使(魔鬼)的号角”。但在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。相传在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会死于非命。

其实，这些都只是一个传说，曼陀罗只是一株普通的植物，曼陀罗原产印度，又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、洋金花、大喇叭花、山茄子等，喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土，多野生在田间、沟旁、道边、河岸、山坡等地方，主要危害棉花、豆类、薯类、蔬菜等。我国常见种有曼陀罗、毛曼陀罗、白花曼陀罗三种，花均为白色或微带淡黄绿色，单瓣。

曼陀罗植株单叶互生，叶片宽卵形，边缘具不规则的波状浅裂或

吃素的辨证分析

素食是中国佛教徒特别殊胜的慈悲行仪之一，多年来中国大陆由于佛法不兴，其他佛教国家则是没有素食的文化，因而台湾佛教徒成为全世界最大的素食人口，从此可看出，台湾的佛教徒是很有福报的，不必为了吃素而困扰，从饮食当中就能日日守持不杀生戒。

由于食肉是间接伤害物命，而且是每天都会造作的恶业，所以持守素食可以说是佛弟子最基础的戒行，同时也不再累积新的杀业。因此，不杀生是培养慈悲心的第一步，实践不杀生又是以素食为最简单易行，呼吁大众千万不可忽视这小小善行，因为这个德行是能够成就菩提的大悲种子。

其实素食的起源甚早，在早期佛教经典，世尊四处游化，如果有居士欲供养佛陀，他们所准备的一定是‘蔬食’，而不是以肉食来供养佛陀及诸比丘。而且有许多的佛弟子见到当时印度某些外道吃素，都认为这是善良的德行，在世尊的默化下，也都持守素食，就连破僧的提婆达多也坚持断肉食。