八段锦有哪八式 八段锦可以天天做吗
八段锦有哪八式 八段锦可以天天做吗
可以。
八段锦是一种平和的养生锻炼方式，主要锻炼的是人体气功，只要动作正确一般是不会伤害到人体的，所以八段锦是可以天天适当进行的，但进行过程中需要结合自身的体质，必要时可以进行休息。
八段锦是太极拳的一种吗
不是。
八段锦并不是太极的一种，八段锦和太极拳是两个完全不同的两个概念。八段锦是以调心、调气、调身三项合一的一种传统气功，练习以后可以对身体起到一定的保健效果，目前的八段锦有南、北两大派系。
而太极拳是一种武术，属于竞技项目的一种，通过手、眼、身、法、步的配合，使肢体每种动作实现攻防技术，具有防身、击敌的效果。
练八段锦的要领和禁忌 晚上8点后做八段锦好不好
可以的。
八段锦是传统养生锻炼身体的一种形式，八段锦早上练习会提升阳气，有助于精神的饱满，而八段锦在晚上练习主要是起到一个锻炼和拉伸的目的，如果白天没有时间，也可以在晚上8点后练习八段锦。
八段锦练习无需器械，不受场地局限，简单易学，节省时间，作用极其显著；效果适合于男女老少，可使瘦者健壮，肥者减肥。
练八段锦的最佳时间 严重心、脑、肺疾病患者
八段锦是传统养生方式，八段锦的动作简单易学，但是按照正规的步骤练习下来，也会有浑身发热、出汗的感觉，让人感觉像是做了剧烈的运动一样，从健康的角度来说，患有严重心、脑、肺疾病的人群是不适宜练八段锦的，以免诱发疾病。
不过，若是病症较轻的话，可以在咨询医生后进行八段锦的练习。
过午不练八段锦是什么意思
过午不练八段锦是指过了中午就不要练习八段锦了，但是实际这种说法是不科学的，并没有说过了中午的时间就不能练习了。
八段锦是一种全天都可以锻炼的运动，只是因为练习八段锦的人群大多是中来年人，而这类人大多会保持早睡早起的生活习惯，所以练习八段锦的时间大多是在早上的6~9点之间，所以过了中午后就几乎没人锻炼了，所以才会流传出过午不练八段锦的错误说法。
八段锦可以单独练一式吗 八段锦练多久才有功效
因人而异。
八段锦产生具体功效的时间因人而异，这是一种较为柔和的气功，动作较为轻缓，所以具体的效果产生得较慢，一般大多数人都要坚持练习3-6个月才会产生一定的功效。
八段锦有八个动作，每个动作都要与呼吸吐纳结合起来带动全身，经常练习八段锦对于脏器具有一定的保健作用，而且对神经体液调节功能都有一定的促进作用。
练八段锦为什么嗜睡 八段锦练多久见效
八段锦有八个动作，每个动作都能调动身体的不同部位运动起来，再配合呼吸吐纳，能改善神经体液调节功能和加强血液循环，对腹腔脏器有柔和的按摩作用，对神经系统、心血管系统、消化系统、呼吸系统及运动器官都有良好的调节作用。
每个人练八段锦的初衷都是不一样的，有的人只是想要锻炼，而有的人想要减肥、治疗某些慢性疾病，许多人都是在坚持了3-6个月时才会明显发现身体的改善。每个人想要得到的功效并不一样，只要坚持练下去，练的方法正确，身体会告诉你得到了什么。
八段锦有哪八式
叩齿集神法
叩齿集神三十六，两手抱昆仑，双手击天鼓二十四。右法，先须闭目冥心，盘坐握固，静思。然后叩齿集神，次叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。乃移手掩两耳，以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。
撼天柱法
左右手摇天柱，各二十四。右法，先须握固，乃摇头左右顾，肩膊随动，二十四。
舌搅漱咽法
左右舌搅上颚三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然后方得行火。右法，以舌搅口齿并左右颊，待津液生方漱之，至满口方咽之。
摩肾堂法
两手摩肾堂三十六，以数多更妙。右法，闭气搓手令热，摩后肾堂如数，毕，收手握固，再闭气，思用心火下烧丹田，觉极热，即止。
单关辘轳法
左右单关辘轳各三十六。右法，须俯首，摆撼左肩三十六次，右肩亦三十六次。
双关辘轳法
双关辘轳三十六。右法，两肩并摆撼至三十六数。想自丹田透双关，入脑户。鼻引清气，后伸两脚。
托天按顶法
两手相搓，当呵五次，呵后叉手，托天按顶各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次。
钩攀法
以两手向前如钩，攀双脚心十二，再收足端坐。右法，以两手向前，攀脚心十二次，乃收足端坐。候口中津液生，再漱吞，一如前数。摆肩并身二十四，乃再转辘轳二十四次。想丹田火自下而上，遍烧身体。想时，口鼻皆闭气少顷。
四种人不宜练八段锦
1、过于体虚者
进行适度的体育锻炼有利于身体健康，也有助于体质的调养和身体素质的改善，但是有一些人身体过于体虚，稍微走一下、或者是搬点东西就会有头昏眼花、体力不支的感觉，这样的人群可以先从生活调养开始，例如：可以先早睡早起、生活规律，饮食得宜，等身体调养好一些之后再进行八段锦的练习，八段锦属于健身气功，在进行体式锻炼的时候还需要配合呼吸来练习，过于体虚、气力不足者也不适合突然开始练习八段锦。
2、患有脊髓症状者
八段锦是一套具有养生功效的锻炼方法，一般中老年使用八段锦养生的较多，如果已经确诊是患有脊髓症状的话，如：脊髓压迫症、脊髓损伤者，最好是不要练习八段锦，这一类病患的治疗和康复训练不宜自行处理，需要在医生的指导下进行，如果有练八段锦的意向，可以在咨询医生后，由医生来决定锻炼的时间和方法，不要自行进行判断和练习。
3、不明病因的急性脊柱损伤者
在进行八段锦锻炼的时候是需要运动到脊柱的，因此，因不明病因而患上急性脊柱损伤者的人群是禁止练习八段锦的，例如：不知道是因为什么导致的腰突然不能动了，或者腰部突然出现疼痛，这时最好不要练八段锦或者有其他的锻炼行为，在练习八段锦的过程中，是要活动到脊柱的，在操作过程中，人体的脊柱会有弯、伸、曲还有旋转的动作，在这时任何一个扭动、弯腰的动作都可能加重脊柱损伤。
4、严重心、脑、肺疾病患者
八段锦是传统养生方式，八段锦的动作简单易学，但是按照正规的步骤练习下来，也会有浑身发热、出汗的感觉，让人感觉像是做了剧烈的运动一样，从健康的角度来说，患有严重心、脑、肺疾病的人群是不适宜练八段锦的，以免诱发疾病。
八段锦版本介绍
1.国家体育总局发布的八段锦版本
2003年，经国家体育总局科教司批准立项，健身气功管理中心组织开展“1568”（即易筋 经、五禽戏、六字诀和八段锦）重要科研课题的研究和编制。按照“取其精华，去其糟粕”的标准，继承传统、推陈出新编创了4种健身气功，让民众放心锻炼、科 学锻炼、健康锻炼。其中健身气功·八段锦功法以其简单易学、动作舒展大方深受群众的喜爱,据调查显示,该功法最为普及,最受欢迎。
2007 年,为了挖掘与整理更多我国优秀的传统健身功法,使练功群众有更多的选择。在原先四种健身气功功法基础上,国家体育总局健身气功管理中心着手进行健身气功 新功法的创编。历时两年多,国家体育总局健身气功管理中心又推出了健身气功·十二段锦等五套新功法。健身气功·十二段锦,在继承原功法不同流派精髓的基础 上,加强了颈、肩、腰和腿部的动作,形成一套依次由头、颈、肩、背、腰、上肢、下肢、胸腹部的顺序进行全身性锻炼的坐式功法。从严格意义上来说,该功法是 对坐式八段锦的继承和发展。
2.少林八段锦
少林八段锦是少林寺众僧最早演练的健身功法之一。据传，早在唐朝时，少林寺高 僧灵丘善练八段绵，寿达109岁。八段锦有舒筋活血，调理气血，促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质、抗疫祛病、延年益寿。少林八段锦最大的优点是 能锻炼人的精气神!能缓解疲劳，放松身心，提高身体免疫力，增强身体机能，还能通过激发身体潜能来治疗某些慢性病。八段锦动作优美，犹如绸缎，不但适合患 有颈肩腰腿痛的老年人养生保健，还适合经常坐着办公的上班族用以强身健体，坚持练习这些疾病会一扫而光。
3.武当八段锦
武当八段锦属道家八段锦。道家注重养生，其编排的八段锦“贵养、尚气、法柔”，注重温养，以养积健，以意行气，以气运身；动作柔和，劲力内敛；练法简绝，功效持久；独具内家风采，堪称武当精功。
八段锦版本八介绍 八段锦版本介绍
2003年，经国家体育总局科教司批准立项，健身气功管理中心组织开展“1568”（即易筋经、五禽戏、六字诀和八段锦）重要科研课题的研究和编制。按照“取其精华，去其糟粕”的标准，继承传统、推陈出新编创了4种健身气功，让民众放心锻炼、科学锻炼、健康锻炼。其中健身气功·八段锦功法以其简单易学、动作舒展大方深受群众的喜爱,据调查显示,该功法最为普及,最受欢迎。
2007年,为了挖掘与整理更多我国优秀的传统健身功法,使练功群众有更多的选择。在原先四种健身气功功法基础上,国家体育总局健身气功管理中心着手进行健身气功新功法的创编。历时两年多,国家体育总局健身气功管理中心又推出了健身气功·十二段锦等五套新功法。健身气功·十二段锦,在继承原功法不同流派精髓的基础上,加强了颈、肩、腰和腿部的动作,形成一套依次由头、颈、肩、背、腰、上肢、下肢、胸腹部的顺序进行全身性锻炼的坐式功法。从严格意义上来说,该功法是对坐式八段锦的继承和发展。
少林八段锦是少林寺众僧最早演练的健身功法之一。据传，早在唐朝时，少林寺高僧灵丘善练八段绵，寿达109岁。八段锦有舒筋活血，调理气血，促进人体新陈代谢等功能，久练可以健壮体质、抗疫祛病、延年益寿。少林八段锦最大的优点是能锻炼人的精气神!能缓解疲劳，放松身心，提高身体免疫力，增强身体机能，还能通过激发身体潜能来治疗某些慢性病。八段锦动作优美，犹如绸缎，不但适合患有颈肩腰腿痛的老年人养生保健，还适合经常坐着办公的上班族用以强身健体，坚持练习这些疾病会一扫而光。
武当八段锦属道家八段锦。道家注重养生，其编排的八段锦“贵养、尚气、法柔”，注重温养，以养积健，以意行气，以气运身；动作柔和，劲力内敛；练法简绝，功效持久；独具内家风采，堪称武当精功。
八段锦有哪八式
叩齿集神三十六，两手抱昆仑，双手击天鼓二十四。右法，先须闭目冥心，盘坐握固，静思。然后叩齿集神，次叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。乃移手掩两耳，以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。
左右手摇天柱，各二十四。右法，先须握固，乃摇头左右顾，肩膊随动，二十四。
左右舌搅上颚三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然后方得行火。右法，以舌搅口齿并左右颊，待津液生方漱之，至满口方咽之。
两手摩肾堂三十六，以数多更妙。右法，闭气搓手令热，摩后肾堂如数，毕，收手握固，再闭气，思用心火下烧丹田，觉极热，即止。
左右单关辘轳各三十六。右法，须俯首，摆撼左肩三十六次，右肩亦三十六次。
双关辘轳三十六。右法，两肩并摆撼至三十六数。想自丹田透双关，入脑户。鼻引清气，后伸两脚。
两手相搓，当呵五次，呵后叉手，托天按顶各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次。
以两手向前如钩，攀双脚心十二，再收足端坐。右法，以两手向前，攀脚心十二次，乃收足端坐。候口中津液生，再漱吞，一如前数。摆肩并身二十四，乃再转辘轳二十四次。想丹田火自下而上，遍烧身体。想时，口鼻皆闭气少顷。