同性恋有什么危害 易患性病

同性恋有什么危害 易患性病

同性恋的人群由于性器官的原因，大多男同多以肛交或口交为主，肛门黏膜脆弱，容易皲裂，并且同性恋性伴侣多不固定，有的甚至多个性伴侣，容易把身体内的菌类感染，也容易传染给其他人，增加性病的风险。

传染性软疣的危害

根据有关数据的统计显示，世界卫生组织将其列入性传播性疾病之中。经性接触传染者好发于生殖器部位、耻骨、大腿内侧，同性恋者好发于外生殖器、耻骨区、肛周、腹股沟及胸背部，以上这些都是软疣好发的部位大家要注意了。

接下来让我们了解一下软疣的传播途径，本病的病原体是传染性软疣病毒，传染性软疣的传染途径主要是直接接触传染，也可自体接种。本病主要常见于儿童。此病可在公共浴池、游泳池或通过性接触传染，性接触传染主要见于性活跃的青年人，常与性交有关，故认为是一种性病，其依据有：①软疣皮损多发生于生殖器或邻近部位，同性恋者其皮损好发于肛周;②性伴之间软疣发病率较高;③上述性活跃人群中常伴发其他性病。本病很少发生于老人，最近报道有见于AIDS患者。如存在易感因素，对此病毒比较敏感者，损害易泛发，有报道在结节病、白血病、使用皮质类固醇及免疫抑制剂者，可发生广泛的皮损，所以传染性软疣最主要的传播途径就是性传染。

疾病预防才是最关键的，同样传染性软疣性病的防治，主要以防为主。避免不洁性接触是最关键的一环。注意性生活的卫生保持生殖器官清洁卫生。男性应经常擦洗阴茎、阴茎头及阴囊表面，女性也应经常洗澡，保持外阴部清洁。注意饮食起居的卫生。不和性病患者同床睡觉，不共用毛巾、衣物、碗筷。更不能共用剃须刀、注射针头等。性病患者用过的衣物要严格消毒，外出时注意选择卫生条件好的旅馆、饭店、浴室等，个人的卫生非常清洁重要。

同性恋为何容易得性病

美国1981年在世界上首次报告在男性同性恋者中发现一种新的性传播疾病——艾滋病。在美国，73%的艾滋病病人是同性恋或两重性恋的男性。

对此，人们不解为什么同性恋(主要为男性同性恋)者容易发生性传播疾病。回答这一问题，就要从什么是同性恋、同性恋者的性行为方式谈起。

人类正常的性关系，是在异性之间通过外生殖器交媾的一种性行为。而同性恋则是在同性之间发生的此种交媾行为的关系，其中包括男性同性恋和女性同性恋。目前，精神科医生把同性恋归为性变态症的一种表现。

男性同性恋主要是通过手淫和肛交来发泄性欲，通常有主动和被动之分。主动者多为生理正常的男性;被动者则不然，他们乐于扮演“女性”角色，以其肛门代替阴道与主动者进行肛交。可见被动者是男性同性恋的主犯，往往是非采用强制办法所不能抑制的。而主动者经疏导教育或有了异性配偶后，可以不治自愈。一般常行肛交的主动者，阴茎龟头尖小而根部膨大，被动者则肛门粘膜放射状皱折变平，并有潜在斑痕，肛门扩张呈漏斗状。

女性同性恋一般比男性为少，由于她们主要是通过手淫进行性行为故医源性危害比男性要小。

目前，医学家认为男性同性恋者易患性传播疾病，尤其是艾滋病，可能是以下两个原因：

第一，一些学者认为，混乱的性关系常常导致强暴的性行为，况且男性本身性欲较强，容易冲动，因而男性之间发生的性行为往往是粗暴和剧烈的。由于直肠粘膜比阴道壁脆弱得多，强暴的性行为可能使直肠粘膜受到破坏，而肛交本身在阴茎插入肛门时，器官伸展受限也会引起裂伤、出血等，致使精液和血液中的病原体，直接通过伤口血液传染或相互感染。此外，肛门是人体排泄粪便的地方，不仅脏而且还滞留着许多消化道的寄生虫和病菌，这些病原体进入血流， 互相感染。因此，目前国外已将甲型肝炎、阿米巴病等也列入性传播疾病中。

第二由于男性同性恋是一种性变态症，因而有此行为者毕竟是少数，这种人群的范围也有限。由于他们只能在有限的范围内发生性关系，因而一旦性传播疾病引进同性恋盛行地区，这组人群的发病率便急剧上升。在美国，有的同性恋者的“恋人”很多，甚至一天晚上可与十几个人发生性关系，这种乱交行为会使性传播疾病很快扩散。因此，男性同性恋在传播性传播疾病上比异性恋危害更大。

女性自慰误区有哪些

1、女人婚后自慰便会对丈夫表现冷淡

其实，女性自慰本身是一种不同于性交等其他方式的性行为方式。这就好像自慰是一盘沙拉，而与爱侣的性生活是一道牛排，无论哪个人吃了沙拉都不会影响他吃牛排的胃口。而事实是，性自慰可能对夫妻生活产生积极的影响。

2、男人们喜欢看女人自慰

其实并非完全如此。也许，最初当男人发现自己的伴侣进行自慰时，会感到很惊奇，而且妻子自慰的情景也会使他很兴奋，但是以后再遇到这种情况，他们大都会悄悄走开。

3、只有那些文化层次较低更热衷于自慰

在有关女性自慰发生率的调查中，显示出高知识层的女性、“白领”女性较之文化水平较低的女性有更为普遍的自慰行为，调查显示，前者自慰发生率在60%以上，而后者仅为34%.究其原因，可能是前者有机会接触到更多的性信息而对性采取更为开明的态度所致。

4、自慰会损伤处女膜

如果要损伤处女膜，特别是造成处女膜撕裂，一般都会产生疼痛和出血，虽然有时自慰也可能使处女膜受到一定牵拉损伤，但因自慰而造成处女膜破裂的现象却很少见。何况，女性自慰有多种方式，并非要像男性那样模仿性交，而把手指伸向阴道。因此正如国外有人戏说，那个自慰的女孩，仍然是那个女孩。

5、女性自慰是性反常

过去，自慰特别是女性自慰一直被人们视为性反常，甚至许多医生还会列举出自慰的种种可怕后果。但是随着社会的发展、医学科学的进步，人们对女性自慰终于有了正确认识：女性自慰不会损害身体健康，这不仅是一种健康正常的性行为方式，而且能使人缓解性紧张，是对正常性生活最好的替代和补充。女性自慰也是一种十分普遍的生理现象。

6、女性婚前自慰将造成婚后性冷淡

这种说法是毫无科学根据的。现今性学家一致认为，女性自慰是她们认识和熟悉自己身体的过程，这将使她们更好地了解自己身体哪里最敏感，需要怎样的刺激以及尔后会发生什么反应，而有利于性生理、性心理发育。在这方面性学家还惊奇地发现，婚前自慰的女性在婚后较少发生性高潮障碍，而婚前没有自慰的女性患性冷淡的较婚前自慰的女性多3倍。

7、自慰会加快青春期少女的发育

青春期少女在性发育的过程中，乳房发育增长，皮下脂肪增加并使阴阜隆起，臀部变大，还有阴毛的生长和阴唇的发育变厚等，都属于女性的副性征。这些女性副性征的出现，主要是体内性激素，特别是雌激素增长和作用的结果。具体到某个人，遗传的因素也起着重要作用。而后天的行为包括女性的自慰行为，对这些副性征的出现和具体发育情况的影响，是微乎其微的。因此，自慰不会对身体的发育产生太大的影响，而过早地使乳房和臀部发育增大。

8、自慰会发展成为同性恋

有人说，自慰与同性恋都是用手触摸和爱抚性器官或身体其他敏感部位，因此自慰能发展为同性恋，自慰与同性恋仅一步之遥。这种说法是错的，其实同性恋有其本身特殊的发生原因，即一部分是遗传因素造成的，一部分是幼年时接触的环境影响，特别是与同性恋者有过密切交往所致。因此只要你不随便与同性“染指”，不与她们有过分亲昵的肉体接触，那么请你放心，你什么时候都不会迷失爱的方向，而把红绣球抛向与你同一性别的女伙伴。

同性恋怎么办

正确认识自己

处于青春期的孩子，一定要正确认识和评价自己，克服自卑心理。那些爱慕英俊潇洒、健美强壮的同性的男孩子，主要是认为自己外表上缺乏阳刚之气，性格方面也比较柔弱，因而产生了“性别同一性障碍”，认为自己还是做女孩好。其实，这是心理幼稚的表现，只要不断完善自己，就会改变这种想法，走向成熟。

找准自己的位置

在人际交往中，一定要寻找自己的位置。比如在和同性朋友交往的时候，如何平起平坐，毫不畏惧;在和女孩子交往的时候，要表现出男人的阳刚之气。一般来说，与异性交往要比同性交往困难的多，所以，一定要克服自己的恐惧心理，主动和异性交往，使其得到接纳和认可，才能找到自信心。

接纳自己的性别

在青春懵懂的年纪，要思考做一个男性与一个女性有什么不同，如何欣然接纳自己的性别，你可以观察周围的人或者与朋友讨论，亦或者到文学艺术作品中寻找答案。当你对这些问题有了一个比较明确的认识时，就能够使自己摆脱性的困惑，不再对自己的性别角色产生疑虑。

对“同性恋”有客观认识

在现实中的确有很多同性恋，而真正的同性恋不想改变自己，也不感到痛苦，一般不要求进行心理咨询和治疗。如果自己不是刻意追求同性恋，只是停留在想法和怀疑上，同时又想自己摆脱，那么完全可以纠正这种“同性恋”倾向。

同性恋会不会遗传给孩子 同性恋的注意事项

1.同性恋属于正常生理现象，同性恋者应正确面对自己的性取向，而旁人也以平常心对待。

2.同性恋者应该洁身自好，切忌不可乱性，注意防范各种性病。

同性恋如何矫正 确定是否是同性恋

如果想要矫正同性恋，那么第一个问题就是确定自己是否是同性恋。

同性恋有三个分别的意义：同性恋倾向、同性恋行为，同性恋权利运动（或称同志运动）。在中国，女孩之间的亲密关系很深，常常会有女孩分不清，同性间的友情与同性恋之间的差别，实际上两者有很大的差别。

同性恋究竟是先天的还是后天的

长期以来，同性恋被当成是一个心理现象，即研究者往往站在异性恋的视角来判断，同性恋便成为心理患者。自弗洛伊德以来，心理学界对此一直有这样一种态度，但是，也有部分人在研究同性恋的过程中发现，同性恋可能是先天的，比如，同性恋都不承认自己是病人，不愿意改变自己的性取向等，这些现象使研究者意识到，同性恋者可能存在生物学上的生理基础。如果这一立论成立，那么，同性恋就成了先天的。如果是先天的，那么，同性恋的伦理地位就应该与异性恋平等，同性恋的合法地位也就不证自立了。

一、关于心理方面的探索：认为同性恋者是后天造成的

弗洛伊德在对待同性恋的问题上一直存在一些矛盾，他首先并不认为同性恋是一种病态，在《性学三论》中，他说，同性恋者“并没有显示出和正常人不同的其它严重病态。……他们的功能未损;实际上，他们的智力发展和伦理文化都有很高的修养。”在《致一位美国母亲》的信中，他写道：“同性恋当然没有什么优点，但它也没有什么可耻之处;它不是罪恶，不是堕落，不能把它当作病态。我们认为它是由于某种性发展受阻所导致的一种功能形式。”

?但是，弗洛伊德所说的“某种性发展受阻”，是不是会导致病态或非正常状态呢?1993年2月28日美国心理学会代表大会通过的《关于在校男女同性恋者和双性恋者的决议》中说：“鉴于，许多男女同性恋者和双性恋者青少年更易于出现自卑和参与自我伤害的行为(包括自杀)”也从另一个角度说明同性恋者容易产生心理疾病。当然，若从根源上来分析，这是由于同性恋本身遭受社会歧视而引发的心理疾病。

在当代社会中，即使是对同性恋有很深研究的西方社会，认为同性恋是一种心理变态的人仍然占大多数。研究同性恋问题最多的也是精神分析专家和心理动力学家(西蒙“波伏娃就是其中之一)。既然把同性恋当成一种病态，于是，心理学界讨论最集中的问题便是是否应该把同性恋归为一种病态而要采取各种精神病疗法来医治它。到了九十年代，对同性恋的态度宽容得多了，人们讨论的重心又成为：同性恋可能是正常心理生活的另—种方式，只是与主流文化相对的一种生活形态而已。

其实在这些讨论中，终极的问题始终被悬置，即我们究竟是要站在异性恋的角度还是应该站在同性恋的角度，甚至要站得更高，从整个生命现象的角度来判断。绝大多数精神病学家和医生其实就是站在传统的价值观和文化背景下来判断的，那么，他们一定会坚持认为同性恋是一种精神病形式，他们的根据自然也来自传统的生命观：相对异性恋来说，同性恋是性发展紊乱的产物;他们偏离了正常的(男女之间发生性行为，导致生育)生物学原则;他们都是深受折磨没有幸福的人们(他们在人群中始终是弱势群体，他们容易产生心理疾病)。

这一说法自然要遭到人们的批评，尤其是同性恋群体的猛烈攻击。

但是，无论怎么说，社会要繁衍，人类要幸福，同性恋群体毕竟不是人类社会的主流，所以心理学家的一系列探索还是应该得到我们的重视。对同性恋的宽容是人类进步的表现，但对同性恋的研究更应该客观、深入，在这些研究中，绝不能因为同性恋者本身的一些意愿而违背了学术的价值。更何况，人不仅仅是一个生物的人，更是一个社会的人，那么，从社会和心理学方面进行的研究也是至关重要的。

在对同性恋的心理学的研究中，弗洛伊德始终是一座不能绕道而过的山峰，弗洛伊德所说的“某种性发展受阻”给心理学家指出了一条心理上的暗道。有人认为同性恋的形成是弗洛伊德所说的“恋母情结”在青春期未能克服，他希望占有他的母亲，而结果却产生了“被阉割的恐惧”，因此产生了和异性交往中的心理障碍。还有人说，在一个由过分强悍的飞扬跋扈的母亲和一个软弱、胆小怕事、被动的父亲构成的家庭中，容易造成男孩在男性气质的形成方面产生障碍，因此导致了同性恋。

从家庭入手，也就是从同性恋者早期的成长内在着手进行研究是很多心理学家的一个视角。贝勃曾对男性同性恋者的家庭背景进行研究，结论是：大多数同性恋男子的家庭，都有一位既占统治地位同时还富于异性诱惑力的母亲，其父亲往往是一位儒弱、冷酷、与孩子的情感上较为疏远的男人。父亲的影响力是微弱的，这样，在这个家庭中，母亲其实就承担了正常家庭父亲的一部分角色。也就是说，在男性为中心的文化社会里，这样一位母亲还同时是一位父亲。但事实上，这位“父亲”是虚拟的，她的文化仍然是阴性的，她使家庭气氛死板、刻薄、小气，她斤斤计较，她把孩子都教育成为举止文静、喜欢安静与独处的人，她还使孩子都喜欢她、孝顺她，甚至到老都忠于她。虽然她是无心的，甚至是无私的，但最终可能导致孩子在交往能力上的欠缺，使孩子多生活在一个内心的世界，而与外在的世界往往是对立的。

在这个男性为中心的文化历史中，女性同性恋不仅古书上少有记载，就是当代的心理动力学学者们也很少探讨。有个别学者认为，女性同性恋是出于“对阴茎羡慕”而产生的变异，女人因为缺少阴茎而自认为不完全，所以就采用男人的性偏爱、兴趣和习惯进行性活动。西蒙”波伏娃在她的《第二性——女人》一书中对女性同性恋有一种经典的解释：

女人的同性恋是许多尝试之中的一种促使她的自主身份与被动肉体获得妥协的尝试。而如果真要谈起“自然”，我们可以说女人全部都是天然的同性恋者。女同性恋者的特点即拒绝男性而爱好女性肉体;但每个青春少女都害怕被戳入，被男性统治，并对男性身体感觉某种憎恶;另一方面，女性身体在她眼里，正如在男人眼里，同样是可欲之物。

在这位女性主义者面前，男人都成为可怕的专制者，独裁者，女人从本能上就有一种反抗欲，而这是女性在心理上关闭自己女性性别而趋向于男性的一种原因。

二、关于生理方面的原因：探索同性恋者为先天的人性

其实，只要与同性恋者有过接触，你就会产生一个矛盾：他们究竟是先天的还是后天的?他们对社会在表面上几乎没有造成任何伤害，但为何历代宗教和政治都将他们打入死牢?他们都认为自己是对的，并非错的，所以他们不愿意接受任何性取向方面的改变，如果不是先天的，他们为什么不改变呢?

于是，关于同性恋先天因素的研究开始了。当然最早的推测还是柏拉图。柏拉图在《飨宴篇》里借伊罗之口讲了同性恋的由来。他说，人类可分为“二重男性”、“二重女性”、“男女兼性”三性。即男与男一体，女与女一体，男与女一体，各有四手四脚，十分强悍，想征服造物主宙斯。宙斯大怒，把他们各割为二，并叫阿波罗扭转他们的头向被割的部分——前腹方面，使他们永久不忘那罪恶。阿波罗是医术神，治愈了那割断面，缝合皮肤作成囊一般，那便是腹，打的结便是脐。这样，一个人就分成两个半身，一个半身有一种向另一个半身合而为一的迫切愿望。所以，本来是“二重男性”而被分割成两个半身的男子，形成了男同性恋;同理，原来是从“二重女性”分割开来的女性，形成了女同性恋。

柏拉图的这一幻想从神学的角度似乎极为可能的，而且具有了某些形而上的意义。柏拉图的叙述有以下几层含义：一是同性恋是天生的，与异性恋是平等的;二是同性恋与异性恋一样，在没有获得爱情之前，是不完整的，是孤独的，所以都在寻求人的完整性;三是同性恋与异性恋不仅仅是一种生物性即生理上的性的结合，更是一种精神性的结合，即爱情。

但是，无论柏拉图将此说得多么高尚，在科学时代，人们还是想寻找一种更为可信的原因，即科学上的根据。但实际上这种根据是否真的科学是有待以后的人类来判断的。

自从进化论产生以来，科学家对人类的研究往往类比于动物。这是一种基本的方法。同性恋的研究也不例外。研究人员发现：大多数哺乳动物、特别是雄性动物中会发生同性恋行为;偶尔还会发现—只公狗、公牛或雄猩猩甚至只采取单一的同性恋行为。

这一发现成了很多社会学家的“科学依据”，这是值得警惕的。疑问是：为什么动物中会产生同性恋行为?如果简单地因为动物中有同性恋行为，就认为人也应该有同性恋行为，那么，人与动物何异?它带来的是人类价值的丧失。事实上，就是因为人类可以产生高级的社会群体，并能自觉地反醒人类自身的罪恶，使产生善、公平、自由等理念来，动物界就没有。这使人类不同于动物的根本原因。假如人类与有些动物一样，那么，只有那些强大的有性吸引力的男人才能存在下来，那些弱小的男人和丑陋的女人就不可能存在下来。他们在异性面前，不可能有性权利。在这种情况下，只有向同类发展。这是同性恋产生的根源之一。关于这一点，后世的同性恋现象是一个明证。后世同性恋的产生地主要在宫廷里和禁欲的宗教界。但是，人类与其它动物不同的是，人类在集体生活中产生了公平、自由、善、同情、怜悯等精神，这使人类的群与动物的群的根本不同。在这种精神的感召下，人类便有了同情弱者的道德精神，而婚姻制度的发展也证明了人类在性方面的分配是公平的，高尚的。因此，某些性学家和社会学家发现的这个所谓的“科学依据”其实是反人类的，它只能说明同性恋的产生可能具有先天性。如果从这样一种先天的可能出发，人类就应该同情和承认同性恋者，因为同情、宽容和价值是人类的特点，也是人类独有的精神。

另一种研究也许更为科学一些，研究人员在观察中还发现，人类同卵双生子中同性恋的发生率高于异卵双生子。由于男性和女性体内都存在雄激素和雌激素，可能由于胎儿期或青春期激素分泌的某些不平衡导致了同性恋行为的产生。激素在人类性发育中是有重要作用的，最初胚胎发生的原始性腺有双向发展的趋势，这取决于胎儿体内的雄激素水平，睾丸酮促使原始性腺向男性化方向发展，促进男性生殖器官的生长、发育;而缺少睾丸酮则使原始性腺向女性化发展，生长出女性的内、外生殖器来，而一旦决定了男性或女性的特征之后，另一种性器官就逐渐退化，只是作为残迹存留下来。这是一种同性恋形成的生物学原因的假说。这种假说实际上是把柏拉图的假说变了个形式，但至少从现有的生物学和医学上有一定的可能性。

也有人试图通过对同性恋者体内激素的测定来寻找激素影响人类性行为的原因。这种研究的前提是，将同性恋界定在性行为内。1970年，一位名叫曼格里斯的研究工作者观察了身体健康的同性恋者和异性恋者24小时内的尿样品，结果发现，二者的睾丸酮及其衍生物的比例是不同的。这个发现引起了很大的轰动。但是后来又发现，有些患抑郁症和糖尿病的人尿中的甾酮类代谢物的比例和同性恋者很接近，这就使得这种方法的特异性受到怀疑。后来又有人提出，男同性恋者的血睾丸酮水平比正常人低40%，但这项研究因为不能重复而失败。

走得更远一些的研究者也从现代心理学和生物学方面得到启示，他们想，如果在人的神经中枢大脑中发现同性恋与异性恋的区别的话，那么同性恋的一系列行为就有了依据。这种研究是在综合了上述所有研究者无果的情况下产生的，它把人的心理与生理两方面都概括了起来。1991年，美国《科学》杂志上发表了一篇研究报告说，同性恋者和异性恋者的大脑细胞之间存在着不同之处。这项研究的负责人是西蒙“利维，他是美国加利福尼亚州斯尔特生物研究所的神经生理学家。他对41具男性尸体的大脑、其中包括19个男性同性恋者的大脑进行解剖研究，发现男同性恋者的下丘脑中的一组细胞比非同性恋者为小，下丘脑是大脑负责调节包括性活动在内的身体功能的器官。这个研究报告发表以后，引起有关学术界的广泛注意，普遍认为利维教授的研究是一个“十分重要的课题”。但是，疑问也同样产生，人的后天行为会不会影响人的大脑组织呢?如果能，那么这种不同是否是由于后天的异常现象和心理活动导致的呢?

这就牵扯到一个根本性的问题，即一个人生下来时是否就已经决定了他是同性恋者。这是目前还无法把握的一件事，因为同性恋的认可到青春期才能判断。但是，循着这样一个思路，有研究者提出，同性恋在生理上是否具有遗传性?如果说，这一假设得到证明，那么，先天的因素就很好来判断了。1969年，罗宾提出这样一个事例：主人翁是个高智商的教授，45岁左右，他的儿子在家庭内部同性恋活动中患上了急性精神病，为此他非常懊丧和苦恼。这位教授已处于精神病晚期并进入精神分裂潜伏期，他明白，他过去的同性恋经历不仅给自己，而且也给儿子带来了灾难。儿子本来很聪明伶俐，可是他服用了精神病治疗药片而造成了植物型幻觉和四肢的坏死。教授的乱伦(家庭内部的男性性活动)是从和他父亲开始，接下去是兄弟、表兄弟一直到他儿子。明显地，他是生长在一个父系遗传的家庭中，在这家庭中祖父、父亲、儿子之间有着无限的性引力，而女人在这家庭中只不过是传宗接代的工具。

这一假说由于其特殊性直到现在还没有得到完全的证明，但是，他也给研究同性恋的专家带来一些疑问：那些从遗传学上不能得到证明的同性恋者又是什么原因形成的呢?如果他们是后天形成的，人类又会面临怎样的艰难选择?

人类的这种先天性的研究到目前还在继续进行，希望早一天得到一个能令人信服的答案。

三，关于社会环境方面的原因：同性恋的形成是一个社会的原因

在社会学家看来，人与动物不同的就是其社会属性，人类虽然有很多本能的行为，但由于后天的人的社会化，这些本能已经转化为一种习惯，或者说是文明行为，特别是人类的道德精神，基本都是后天获得的，而这些道德精神又直接影响着我们的所有行为，包括那些本能的行为。从这一角度来审视同性恋，便与前面所说的心理学家和生物学家、医学家的看法不同。在社会学家看来，社会的影响或者说教育、环境等的影响是形成同性恋的主要原因。社会学家不同意精神分析理论关于人生来便具有同性恋和异性恋的两种倾向，而认为后来的性取向主要是由于“社会化”而造成的。他们认为，人类并非生来就有同性恋或异性恋的倾向，而只有产生性反应的能力。

比如，在婴儿时期，所有的人都是“中性”的，你告诉他他是男孩他便是男性，你告诉他他是女孩他便是女孩。关于性别教育只是异性恋为主导的传统文化的一种教育，由于它的介入，使人们对性别有了男人和女人的分别。同时，也由于这方面的原因，便有了喜好或歧视。由于这种文化的影响使整个社会形成了一种强有力的关于性的认识，它不仅仅影响人的心理发展，也影响到人的生理趋向。在传统的以性为生育为目的的文化形态下，使大部分人学会了对异性刺激产生性反应，而只有异性恋的倾向。同性恋的产生从本质上说与异性恋并无不同，只是同性恋者的个人经历使他们走向了另一条通向同性恋的“学习”途径。

在社会学家看来，这种所谓“学习”过程，主要是指一种行为发生后，周围的环境对这种行为的奖励或惩罚而引起行为者在心理方面的肯定或压抑的过程;广义地说，也是对周围环境的影响而产地潜移默化的适应过程。“学习”理论认为，人在开始阶段，既与同性也与异性接触，如果和同性的交往以至性取向受到“奖励”，就会导致这种行为的强化，使人的性定向趋于同性恋：如果异性恋的尝试受到挫折，也会削弱异性恋的定向形成而使同性恋易于产生。反之，对同性恋行为的“惩罚”和对异性恋行为的“奖励”则使人的性定向趋向于异性恋。

这种“奖励”与“惩罚”有时并不是直接指向性行为，而是指向性心理气质的养成从而间接指向性行为。例如一个男孩的顽皮、好动经常受到父母的呵责，父母只是要求他像女孩那样“文静”;或是他生长在一个女孩众多的环境中，顽皮、好动使他感到离群、孤立，那么他就会逐渐女性化，长大后由于“互补”的作用而倾向于粗犷的男子，从而产生同性恋。中国过去扮演旦角的男演员，由于长期揣摩女性心理和女性动作，也容易使心理气质女性化从而倾向于同性恋。

但是，这种社会学家的观点很可能会遭受同性恋群体的攻击，在同性恋者看来，他们在性别上并没有与常人不同的地方，社会学家所说的女性气质是一种变性人的特点，与真正的同性恋是有差异的。同性恋者还是坚持自己是先天的，而非后天的。也就是说，他们否定心理学家和社会学家为他们寻找的一切理由。这确是研究者们的困扰。

同性恋的危害有哪些 同性恋该怎么预防疾病

1.同性恋者需正确的应对自己的性取向，避免心理问题的出现。

2.同性恋更应该洁身自好，克己克欲，切忌不可乱性，更不可吸毒，避免各种性病和传染病的传播感染。

为什么两个人不能相爱 伦理文化

在一些环境中，两个人由于社会的文化，伦理而不能够相爱。我们比较熟悉的就是同性恋。有许多同性恋由于社会文化的歧视，甚至会故意回避自己是同性恋这一事实，导致相爱的两个人不能够在一起。

男性性心理障碍有哪些表现

(一)同性恋

绝大多数人的性爱都是指向异性、排斥同性的(可以称为异性恋)，如果相反，则称为同性恋。

同性恋者并不都完全排斥异性。一对同性恋者常有一人较主动，一人较被动，被动者的排斥异性的倾向较小，因此有些最后可以脱离同性恋而与异性结婚，造成主动者的“失恋”。完全的、终身的同性恋者较少;爱好同性但因受社会传统的约束而与异性结婚者，或以异性恋为主，对某些同性也有性爱的爱好者较多。同性恋者可以采取与异性夫妇一样的生活方式，有性挑逗及模拟的性交行为;但也有一部分是“精神恋爱”。近年来，因为发现艾滋病与同性恋关系密切，因此同性恋有所减少。同性恋因为原因不明，所以目前无特效的处理方法。

(二)异装癖

是指具有异性恋的成年男性反复穿着女性服装以获得性兴奋者，不包括不引起兴奋的、因为特殊需要或是社会流行的穿着方式。异装癖实际上应称为异性服装癖，但一般不包括女性穿男性服装者。

(三)露阴癖

一般都是男性，突然在陌生女性面前露出自己的生殖器，引起对方的注意后立即逃逸，此时即可获得性兴奋，并不要求有进一步的性行为。

(四)恋物癖

一般是男性，所恋之物主要是与女性身体密切接触的东西(如内衣内裤)或女性头发等，获得这些东西时即可产生性兴奋，因此千方百计去收集，甚至偷抢这些东西。

(五)施虐癖和受虐癖

即反复的以虐待异性或受到异性虐待作为获得性满足的行为。这种虐待是指可以致伤的或精神上受到严重侮辱的虐待，而所产生的性满足常常超过性交所获得者。

作为性交前奏的“打”情“骂”俏，因为不引起精神和肉体伤害，所以不属于施虐或受虐。

(六)易性癖

这种人有强烈的成为异性的要求，男女都有。通过外科手术及性激素使自己变成异性。

变性手术是目前对易性癖唯一有效的治疗。外科医生在术前必须仔细排除这种易性的想法是否与某些精神疾病有关，并要仔细说明术后可能受到的环境压力。

同性恋为什么被歧视 生殖压力

在古代中国，一向就有：不孝有三，无后为大。在网络上，也有许多站在人类繁衍的角度来反对同性恋，有人指出，如果全人类都是同性恋了，人类是不是要灭绝了？站在人类正义的角度，道德高点，自然要批判同性恋。

同性恋有什么危害 性命较短

同性恋和正常人相比都要短很多，由于其心理意识与生命体特征相悖，因此对身体的神经系统会造成伤害，对寿命有很大的损伤。