我国古人对胎教的认识
我国古人对胎教的认识
医学界公认胎教起源于我国。胎教在我国有着悠久的历史，最早有关胎教的记载始于两千多年的医书《黄帝内经》，气候许多医学著作里都讲述了胎教的重要意义和具体内容。唐代医圣孙思邈的《备急千金要方》、宋代陈自明的《妇人良方》、《雷公对药》、《药对》、《家传秘方》、《徐王八世家传效验方》、《小儿方》以及隋代名医巢房元等的著作中都记载了胎教的内容和方法。到了清代，陈梦雷等将历代关于胎教的内容汇集在《图书集成?医部全录》中。最早对胎教有系统、精辟论述的是西汉杰出的政治家、思想家贾谊。
古人所说的胎教是胎儿在母体内能感受到各方面的感化，母体怀孕期间在精神、饮食、生活起居等方面采取有效措施，可使母子身心得到健康发展。如司马迁在《史记》中曾有记载：“太任有妊，目不视恶色，耳不听淫声，口不出秽言，食不进异味”。是说周文王的母亲在怀孕时不看不正经的颜色，不听淫秽的声音，不说狂傲的话语，不吃辛辣生冷的食品。据说她有一天到外面散步，正在浏览风光时，突然听到前方传来嘈杂的训斥人的声音，便对侍女说：“我们掉头吧!我可不想让肚子里的孩子听到暴戾的声音。”周文王是历史上有名的好皇帝，据说他出生后“龙颜虎骨”，十分聪明，学习时能“举一反三”，长大之后更是“益行仁政，天下诸侯多从”。
当时人们都认为是其母实行“胎教”的结果。孟子的母亲也说过：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎之教也。”
中国古代胎教六原则
我国古代许多著名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：
谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。
调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。
调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。
慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。
节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。
我国古代的胎教学说
节饮食。饮食是母体的重要营养来源。胎儿的营养来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不可过食。应有所节制，特别是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假如饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。
适劳逸。人禀气血以生，胎赖气血以养，因而妊娠后的起居劳逸应该适量，既不可贪图安逸，也不可过于劳累。按中医的说法，太逸则气滞，太劳则气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。因此，受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。此当为忠告。正确的做法大致为，5个月以前宜稍逸，5个月以后宜小劳。
慎寒温。寒温即自然界冷热气候的变化。受孕以后孕妇由于生理上发生特殊变化，很容易受六淫(风、寒、暑、湿、燥、火)尤其是风寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎儿，“胎前感受外邪，感染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，悠关性命，故而注重胎前的摄养，慎起居，适寒温，甚为紧要。
戒生冷。怀孕之后，孕妇常喜欢吃一些生冷之物。中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症会乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。此外，孕妇衣着还宜宽大合体，腰带不宜紧束，以免气血周流不畅而影响胎儿发育。
孕妇的言行是最好的胎教
行为也是一种语言，只不过它是一种不说话的语言。孕妇的行为通过信息传递可以影响到胎儿。我国古人在这方面就早有论述，古人以为，胎儿在母体内就应该接受母亲言行的感化，要求妇女在怀胎时就应该清心养性、守礼仪、循规蹈矩、品行端正，给胎儿以良好的影响。
妊娠期间，孕妇要注意约束检点自己的视听言行，从而对胎儿产生良好的影响，这是我国传统的胎教方法。颜之推在《颜氏家训·教子》中也证实说：“古者圣王有胎之法，怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。”后来，随着人们胎教实践经验的进一步积累，人们对行为胎教法提出了更具体更切合实际的要求。诸如怀孕期间，孕妇应多做有益于别人的好事，不恶言咒骂或企图伤害他人，不受惊恐，不太过劳倦，不临深渊，不下陡坡等。
现代科学认为，孕妇的知、惰、意、行的每一个方面和胎儿都有着潜在的联系，孕妇的思想道德、认知水平和日常行为习惯，对雕胎儿后天发展也有一定影响，行为胎教法强调孕妇本人在胎教过程中的积极影响和主导作用，注意从内在的、理性的角度去把握胎教的内容。在具体运用时，首先要求孕妇对怀孕能有正确的认识，即把胎儿看作爱的结晶。对其倾注爱心，不应用拒绝、讨厌的态度对待胎儿;其次要求孕妇加强思想道德修养，养成良好的行为习惯，处处以身作则，用良好的思想情感影响胎儿。
全家如何一起做胎教
胎教可能是准父母最敏感和最关心的词，尤其是一些年轻的夫妻非常重视宝宝的早期教育，接触了很多胎教理论。科学研究也证明，胎儿在发展到一定时期就能感受外界刺激，尤其对外界的声音很敏感，如音乐声、水声等。同时，年轻父母受一些胎教成功范例的影响，难免会过分依赖、迷信胎教的作用。但是，家庭中的老人对“胎教”这一新生事物并不了解，认为还未出生的宝宝没有思维能力，他们需要的是营养而非“虚缈”的胎教。
新老二代对胎教认识存在差异，因此，很可能在实施胎教时存在错位认知。此时，老人们和年轻的小夫妻双方都需要在胎教这一育儿理论认知上达成共识，以更好地实施胎教。
一方面，准爸爸准妈妈需要调低对胎教的心理预期，明白胎教只是一种育儿理论，它有助于宝宝的健康成长，过分夸大胎教的后天效应，容易导致对胎儿的破坏性开发。另一方面，家里老人们需要调整观念，主动了解和接受胎教是一种经证明的科学育儿理论这一事实，在胎教过程中要给予理解和支持。
孕妈妈应该重视胎儿行为的培养
妊娠期间，孕妇要注意约束检点自己的视听言行，从而对胎儿产生良好的影响，这是我国传统的胎教方法。颜之推在《颜氏家训·教子》中也证实说：“古者圣王有胎之法，怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，声音滋味，以礼节之。”后来，随着人们胎教实践经验的进一步积累，人们对行为胎教法提出了更具体更切合实际的要求。诸如怀孕期间，孕妇应多做有益于别人的好事，不恶言咒骂或企图伤害他人，不受惊恐，不太过劳倦，不临深渊，不下陡坡等。
现代科学认为，孕妇的知、惰、意、行的每～个方面和胎儿都有着潜在的联系，孕妇的思想道德、认知水平和日常行为习惯，对雕胎儿后天发展也有一定影响，行为胎教法强调孕妇本人在胎教过程中的积极影响和主导作用，注意从内在的、理性的角度去把握胎教的内容。在具体运用时，首先要求孕妇对怀孕能有正确的认识，即把胎儿看作爱的结晶。对其倾注爱心，不应用拒绝、讨厌的态度对待胎儿;其次要求孕妇加强思想道德修养，养成良好的行为习惯，处处以身作则，用良好的思想情感影响胎儿。
中国古代胎教方式
中国古代胎教方式是什么?在胎教盛行的今天，很多人都以为胎教是源于西方医学的产物，其实不然，胎教在我国已经有了两千多年的历史了，中国的古人已经开始进行胎教了。
“胎教”一词是中国古代流传下来的。教授向记者介绍说：“据说在周朝之前就有胎教观念了。”西汉人刘向编写的《列女传》记载：周文王的母亲怀孕时“目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，能以胎教”。西汉贾谊在《新书》中也提到“胎教”一词。这就是说，在距今2000多年的西汉，就已经有了“胎教”一词。到了魏晋南北朝和唐朝的时候，当时的医书中已有了“胎教”这一门类，说明胎教已经成了祖国医学的一个分支。到了近代，康有为、蔡元培都提出了设立“胎教院”的主张。
古代胎教对当今的胎教有着启迪意义，但并不是一回事。现在所谓的胎教，实际上是对胎儿生长发育的一个良好的维护与促进。胎教本身不属于教育的范畴，之所以还用“胎教”这个词，是因为广大老百姓都是这样称呼的，因此，就一直沿用下来了。
虽然古时候人们对于胎教的理解与现在不同，不过目的却有着相似之处，通过对古代胎教历史的了解，对于我们进行胎教、开发新的胎教方式有很好的借鉴作用。
心理胎教是什么
胎教一词源于我国古代。古人认为，胎儿在母体中能够容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。孕妇在妊娠期间的心理状态，对胎儿的身、心发育具有很大影响，孕妇在妊娠期间受到不良心理的困扰，往往会造成妊娠和分娩合并症，严重者会造成高危妊娠。科学家们发现，孕妇在妊娠期间若有过度紧张心理和焦虑心理，胎儿出生后往往表现为多动，容易激动，好哭闹，长大以后又会表现为情绪不稳定、易焦躁、激怒。因此，心理胎教指的就是孕妈控制好且调整好自己的心理以及情绪，对宝宝有很大的影响，好的心理状态对宝宝生理和心理的成长有很好的帮助。
如果大家还不能很好的理解，那我们就举个小例子。据对多动症儿童进行调查后发现，这些儿童在胎儿期，其母亲都曾有过较大的情绪波动和心理困扰过程。良好的心理有利于胎儿的健康发育，为此，孕妇要积极调理好自己的心理，使自己的心理处于最佳状态。孕妇心理调理过程，也就是胎教过程。
中国古代胎教六项原则
我国古代对胎教的要求首先是从医学角度指出的。中医学认为，如果准妈妈受到风、寒、暑、湿、燥、火“六淫”的倾入，就会感染疾病，甚至危及胎儿，因此提出了“慎寒温”的具体要求。同时还对不注意“慎寒温”而遭受“六淫”之侵带来的危害：“胎前感冒外邪，或染伤寒，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。”因此，准妈妈怀孕后应根据生理上发生的特殊变化，而注重胎前保养，适应寒温变化。同时，还要谨慎起居，注意劳逸适度。因为中医认为，人禀气血以生，胎赖气血以养，所以准妈妈怀孕后如果适当运动，就可使血气通流，百脉和畅，但不要举止无常，攀高负重;如果好逸恶劳，以贪吃贪睡的方法养血，不仅达不到预想目的，甚至会使气停血滞，而导致难产。
古代胎教还要求准妈妈要做到调适情志。中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”所以在《在增补大生要旨》一书中指出：“盖气调则胎安，气逆则胎病。”意思是说，怀孕不仅是女性生理的一个特殊过程，而且在心理上也同样会发生相应的变化和反应，也就是所谓情志的变化。因为，准妈妈怀孕后应该情志舒畅，遇事乐观，心境平和，不要喜怒无常，动不动大动肝火，甚至经常恼怒，以免影响准妈妈和胎儿的健康。
古代胎教也注重知识胎教的作用。我国中医儿科学的鼻祖钱乙在其《钱氏儿科学》一书中谈到“欲子女之清秀，居山明水秀之乡，欲子女之聪俊者，常资文学艺书”。
古代胎教更重视准妈妈的道德修养。比如清代贺兴思在《三字经注解备要》中提出“端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪经，目无邪视，口无邪言，心无邪念，无妄喜怒，无得思虑。”等准则，认为准妈妈如果能做到心怀坦荡、言语大度、行为端庄，无论是对自己还是对胎儿都是非常有益的。
古代医圣孙思邈等提出的胎教六项原则
我国古代许多著名医药学家，对准妈妈在妊娠期间的情志调适，生活环境以及应该注意的有关事项都有要求和建议。比如被称为医圣的大医药学家孙思邈，经过对胎教的专门研究，归纳了以下六项原则：
谨慎起居：劳逸适度，起居有序，忌贪吃贪睡，忌负重物。
调节饮食：营养丰富，易于消化，忌辛辣生冷。
调理情志：静心节欲，心胸开阔，遇事乐观，忌闷闷不乐，心情败坏。
慎对寒温：注重胎前保养，忌风寒侵袭，以防感染疾病。
节制房事：房事有度，忌求一时之欢，导致伤胎。
戒酒避毒：酒能伤胎，宜戒佳;减少服药，慎灸穴位，避免流早。
胎教的历史（一）
胎教的思想起源于我国。目前国外亦在大力开展胎教的研究，并普遍认为中国是胎教的发源地。在我国古代的典籍中，有关胎教的论述颇多。
西汉刘向的《烈女卷》中讲到：“古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令馨诵诗书，道正色。如此则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶，人生而肖父母者…”
贾谊在《新书·胎教》中记有：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。”
医心方·求子》中的胎教之道记述的更为详尽：“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂今男女，如是聪明，智慧，忠真，贞良，所谓胎教是也。”
隋代巢元方在《诸病源候论·妊娠候》中记有“子欲端正庄严，常口谈正言，身行正事”，提出外象内感的胎教理论。
怎样正确认识胎教
目前，人们对胎教的认识还存在许多误区。有人根本不相信胎教，认为胎儿根本就不可能接受教育。这是因为，这些人还不了解胎儿的发育情况，不了解胎儿的能力。我们说5个月的胎儿就已经有能力接受教育了。但这里所说的教育，不同于出生后的教育，主要是对胎儿六感功能的训练，即皮肤的感觉;鼻子的嗅觉;耳的听觉;眼的视觉;舌的味觉和躯体的运动觉。
胎教的目的，不是教胎儿唱歌、识字、算算术，而是通过各种适当的、合理的信息刺激，促进胎儿各种感觉功能的发育成熟，为出生后的早期教育即感觉学习打下一个良好的基础。这样来理解胎教，您是不是认为胎儿有能力接受呢?还有一些人认为，经过胎教的孩子，也不一定个个都是神童。是的，似乎这种说法不无道理。但我们提倡胎教，并不是因为胎教可以培养神童，而是因为胎教可以尽可能早地发掘个体的素质潜能，让每一个胎儿的先天遗传素质获得最优秀的发挥。如果把胎教和出生后的早期教育很好地结合起来，我们相信，今后人类的智能会更加优秀，会有更多的孩子，达到目前人们所谓神童的程度。也许有人会说，以前并没有搞胎教，不也照样有科学家和伟人吗?科学不是也在不断进步吗?是的，但要知道，许多事实证明，科学家和伟人的成长过程中，都包含着没有被当时人们所意识到的胎教与早教因素。如果人类能更早一些认识胎教的重要性，世界的科学水平会比现在更先进。
十月胎教比十年教育更为重要
传统胎教法
在是否进行胎教上，有的父母认为“别人都在进行胎教，我做的话肯定没有坏处”，并没有刻意的进行胎教，所以表现的很被动，只是把平时不怎么听的古典音乐偶尔拿出来听听，或是让丈夫偶尔读一些童话故事，就认为胎教已经进行的很到位了。
然而近年来随着胎教效果越来越多的得到证实，对胎教的认识发生了巨大的变化。最引人注目的是对传统胎教法的关注呈上升态势，这无疑是权威的专家所提示并发现的胎教诀窍和传统胎教方法相结合的产物。
科学理论不断证实着胎教的效果
以前，人们只是认为“进行胎教能生出聪明的孩子”这一点已经被证实。最近还有一些研究成果显示了胎教和孩子出生后的健康水平之间存在着直接的关系，既证实了“进行胎教才能生出健康的孩子”。另外，如果孕妇在怀孕期间承受过巨大的精神压力常常会给孩子带来一定的精神问题，也得到了科学论证。因此，要想生出身心健康的孩子，就一定要进行好好胎教。
10个月的胎教比10年的教育更加重要
比起出生后进行10的教育，10个月的胎教更加重要。也就是说比起孩子出生之后接受的智力开发，英才培养等系统教育，腹中10个月所收到的胎教更重要得多。
人类的智力48﹪靠遗传，52﹪胎教
如今，很多父母都相信有效的胎教可以生出聪明又健康的孩子，并把此当作进行胎教的核心理由。
各种研究成果都说明了这样的事实是有理论根据的。一直以来，人们都认为“人类智力有80﹪受到遗传因素的影响”。但最近美国的一个研究小组，通过长期的观察和实验得出了”人类智力只有48﹪受遗传因素影响，剩余52﹪与胎内环境有关“的论断。
此外，英国著名生物医学博士诺塔尼茨也指出肥胖症，糖尿病，癌症和心脏病等各种疾病，与胎内环境有关。由此我们可以得出结论，没任何东西可以取代胎儿时期对人一生的健康所起到的重大的，决定性影响。
错过胎教的时机将成为毕生的遗憾
我们应当清楚的意识到，一旦错过胎教的好机会就再没有挽回的可能了，毕竟孩子出生以后就不会再回去。
但怀孕后才开始胎教并不是十分正确的做法，只有从制定怀孕计划时做出胎教计划才能使胎教获得最真实，最明显的效果。
什么是语言胎教
胎教在我国已经发展得比较成熟了，尤其在一些高级知识分子家庭，非常重视胎教，语言胎教虽然只是胎教的一部分，但是不同的人，看法不一样，所达到的效果也不一样，那么，语言胎教究竟是个什么东西，进行语言胎教的最佳时间是什么时候呢?如果大家能够正确认识这些问题，胎教也就可以做的更好了，下面我们就详细来了解这些内容。
什么是语言胎教
语言不仅影响一个人一生的感情，还包括事业，人际关系等各个方面都会受到影响，因此，国人非常重视对孩子的语言教育，还是胎儿时期，就已经做好进行语言胎教的准备了，那么，究竟什么是语言胎教呢?在了解进行语言胎教的最佳时间之前，我们有必要详细了解语言胎教。
孕妇及家人用文明礼貌、富于哲理和韵律的语言，有目的地对子宫中的胎儿讲话，给胎儿期的大脑新皮质输入最初的语言印记，为后天的学习打下基础，称为语言胎教。
动物的脑从内侧往外分为古皮质、旧皮质和新皮质三部分。爬虫类动物大脑古皮质发达，哺乳类动物大脑旧皮质发达，唯有人类有别于其它动物的新皮质特别发达。新皮质是用来学习知识和进行精神活动的，一生(包括胎儿期)可储存1000万亿个信息单位。医学研究表明：父母经常与胎儿对话，能促进其出生以后的语言及智力方面的良好发育。