养生经典语句 袁晓园的四个字：“顺其自然”

养生经典语句 袁晓园的四个字：“顺其自然”

袁晓园举世闻名，不是因为她四妹袁静在解放初写了一本风行一时的小说《新儿女英雄传》，也不是因为她三妹的女儿琼瑶是我国台湾的著名小说家，而是因为她本人的一生充满了传奇色彩。

袁晓园出身翰苑之家，工诗词，善书画，喜交友。青年时代，她冲破封建家庭樊篱，只身赴法国勤工俭学；上世纪40年代，她成为我国第一位女外交官；70年代，她作为著名美籍华人学者第一个率团访华，受到党和国家多位领导人接见；80年代，她毅然放弃美籍，别子还乡，叶落归根。

她100岁时，在中央美术馆展出自己创作的100幅书画作品，前来祝贺、观赏者人头攒动，刘延东发表了热情洋溢的贺词。

她101岁时，在古都南京创办了袁晓园艺术馆。我和新中国新一任驻美大使柴泽民，陈毅元帅之子、中国对外友好协会会长陈昊苏等，应邀前往祝贺。袁晓园与前来祝贺的人们亲切交谈，并翩翩起舞。

袁晓园赠我一帧七绝横幅：

不拜耶稣不参禅，不信气功不练拳。

人间哪有不老药，顺其自然过百年。

《黄帝内经》中提到“天人合一，顺应自然”，是养生的重要原则。袁晓园的养生之道，正可概括为四个大字，就是“顺其自然”。

宝宝智商高的3个迹象

孩子学语言很快

一般，学龄前的孩子差不多认识所以字母，知道数字，认识颜色，还会数东西，词汇量也还可以，有一些逻辑能力。

但是，作为孩子的妈妈，我们如何知道孩子是一个具有天赋的孩子呢?我们是去激励孩子还是顺其自然。语言能力强的孩子往往能知道很多颜色、形状、字母表、数字、反义词，6个月之后可以讲句子，18个月后的语言能力与4岁孩子差不多，在两岁之前还能区分左右。

孩子对学习十分热情

天才儿童在不学习的时候很不开心。例如，当一家人其他人看电视节目看得出神时，天才儿童在视频网站上看关于如何用希伯来文写信或者如何用日语数数的视频。有了这样的经历，我们便猜想，也许“天才儿童不学习的时候是不开心的”。

天才儿童对新事物好奇的天性通常需要不断地交流和关注。有时候也许很难跟上孩子的兴趣。有时候我们又会觉得孩子像一块专门吸收知识的海绵。孩子对任何东西都感兴趣。于是，我们便相信天才儿童用另类的风格学习，所以需要丰富的活动。

孩子还显示出了其他才能

即使你学龄前的孩子没显示出任何学术上的天赋，她依旧是个天才。也许孩子直到上幼儿园才开始读书，但是进步神速，花九个月就能够阅读一年级水平的书。学龄前儿童的智商很高，能感受婴儿的紧张感或者沮丧感，并且对动物具有同情心。天赋是各式各样的，但关键的是与同龄孩子不同的、更广阔的思维能力。

不论学龄前的孩子是否具备天赋，我们不需要对孩子有任何不同对待。如果他有天赋，那我们不用再去鼓励，他就是他。我们应该鼓励支持孩子们学习的热情，但是不要在学术上逼迫他超过别人。我们很容易这样想，他们要尽可能快地上学去，但是三四岁的孩子需要的是家中的安定以及培养他们的社交技巧的机会。

孩子午睡应该顺其自然

午睡对于许多成人来说，是每天生活不可或缺的一个环节，于是，许多家长也习惯性地要把这个习惯“传”给孩子。但是，总有那么一部分孩子不愿“领情”，这让不少家长费尽了心思，为午间不安分的孩子烦心，为不午睡会影响孩子的身体担心。

可孩子一定要睡午觉吗?有着十余年儿保工作经验的重庆儿童医院儿童保健科医师蒋志阳给出了否定的答案。 蒋志阳说，尽管许多幼儿园每天都安排了午睡时间，但这并不表明孩子一定要午睡，因为这种要求更多的是顺从了一种社会习惯。对于一部分孩子来讲，不睡午觉，对他们的生长发育根本不会有影响。 一般来说，生长激素主要是在睡着时分泌，深睡的时候效果更好。而学龄前的孩子正处于生长发育的关键期，如果能在中午有一两个小时的睡眠，对促进生长激素的分泌是有好处的。

但孩子的睡眠通常不太规律，如果再受到家长不良作息习惯的影响，很可能会在别的时间把“午觉”给睡了，这是一种很常见的现象。只要睡眠质量好，而且总的睡眠时间够了(0到半岁16小时，半岁到2岁是14小时，2―4岁是11―12小时，5―9岁是10小时左右)，对于生长激素的分泌就不会造成太大的影响，因而家长也不必再要求孩子午睡。

如果睡不好，才需要适当调整一下。当然，也有很少一部分孩子是属于睡眠需求比较少的一类，从婴儿时期可能就只睡八九个小时，这种情况也没有必要逼他午睡。 总之，家长不要强求孩子午睡，只要保持充足而有规律的睡眠就可以了。

关于语感的理论探究

引 言

语感问题自二十世纪三十年代被提出以后，逐步受到人们的重视。特别是二十世纪九十年代以来，语感和语感教学问题更引起了语文教育界的普遍关注，以王尚文先生出版首部研究语感的专著《语感论》为标志，大家从理论和实践上展开了热火朝天的大讨论。同时，在理论方面，有一些问题仍然是人们争论的焦点，比如“语感的定义”至今依旧众说纷纭。基于这些原因，再来从理论上探讨语感问题，就显得十分必要了。

一 语感的定义、特征和心理学基础

㈠ 语感的定义

要研究语感，首要任务在于搞清什么是语感。从20世纪30年代夏丏尊先生最早提出“语感”的概念到现在，特别是经历了20世纪90年代以来学界对语感定义热火朝天的大讨论后，语感的定义便多达几十种，界定的角度也各不相同。选几种有代表性的列举如下：

心理学角度的定义,“语感是一种对语言文字的敏锐的感受力、正确的理解力。”[1]

语言学角度的定义, “语感是一种语言运用能力，“是语言隐含意义的一种深刻的直觉” [2]

美学角度的定义, “语感是人们在长期的语言实践中培养起来的对语言文字的敏锐的审美感知能力”。[3]

哲学角度的定义, “主观的语感源于客观的言语, 是客观的言语对象对人的语言器官长期雕琢的结果, 是人的语言器官长期感受言语对象不断积淀的结晶, 是言语这一对象在人身上对象化的实现。”[4]

教学论角度的定义, 如“语感是在长期的规范的语言运用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的、比较直接迅速的、感悟领会语言文字的能力。”[5]

在如此庞杂的定义群中，我们到底该遵从哪一种?我想我们有必要追本溯源，先去“语感”概念的提出者夏丏尊先生那里寻找答案。

夏老在《我在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生》一文中说，“语感”指的是“对于文字的灵敏的感觉”。他解释说：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但只解作红色，‘夜’不但只解作昼的反对吧。‘田园’不但只解作种菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望焕然的造化之工、少年的气概等等说不尽的情趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味吧。”[6]在此基础上，叶圣陶、吕叔湘先生也对语感作了进一步阐述。如在《文艺作品的鉴赏》一文中，叶圣陶说：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”[7]在另一篇文章里，他又说：“经常留心自己的语言，经常观摩人家口头说的笔下写的语言，哪是好的对的，哪是不好的不对的，都仔细辨别，这样可以提高对语言的敏感。”[8]吕叔湘则从语言的三要素出发，把语感分为“语义感、语法感、语音感”，他说：“人们常常说‘语感’，这是个总的名称。里边包括语义感，就是对词语的意义和色彩的敏感;包括语法感，就是对一种语法现象是正常还是特殊，几种语法格式之间的相同相异等等的敏感;当然还包括语音感。”[9]这里，叶圣陶所说的“语感”指的是“对于语言文字的正确丰富的了解力”、“对于语言文字的灵敏的感觉”，吕叔湘所说的“语感”的三个方面——“语义感、语法感、语音感”也指的是对语义、语音、语法的“敏感”。

综合“语感”概念的提出者和两位早期阐释者的意见，他们都是从“对语言文字的敏感”这一角度来界定语感的，所以我们今天对于语感的定义也应以此为基础。按照这个方向来看目前林林总总的语感定义，韦志成的看法是我赞同的。他认为“语感是对语言文字或语文现象的敏锐感知和迅速领悟的能力，或者说是人对语言直觉地感知、领悟和把握的能力，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种正确丰富的了解力”。〔10〕并且这一定义也给中学语感教学实践以易理解的明确的方向。

㈡ 语感的特征

1直觉性

这是语感最本质的特征。所谓直觉是未经充分逻辑推理的直观 。也就是说它是人对语言文字的一种下意识的本能反应。语言大师萨丕尔说, 语言是“千千万万个人的直觉的总结” [11 ]。它不需要经过专门的分析、推断和验证，是一种瞬时的对语言文字对象的认知和把握。我们平时所说的“一听就明, 一说就清, 一读就懂,一写就通”，就靠对语言文字的这种直觉。

2 养成性

虽然说语感是人的一种本能直觉，但它并不是不依靠实践、不依靠意识就能形成的天赋的认识能力。它是人的先天素质和后天环境相互作用的结果。乔姆斯基曾指出过，儿童语言能力的发展必须要有后天语言实践的触发才有可能。也就是说一个人语感的形成离不开后天经验，先天的语言基础必须依靠后天的经验积累才能转化成语感。语感是通过不断地获取知识、积累经验而逐步养成的。

3 稳定性

因为语感是通过经验积累逐步养成的，所以一经形成便具有稳定性。人在面对语言文字时，会自然而然地调动自己长期积累的经验去领会其中的内容、思想、情感等。人的语感不会随语言文字内容的变化而变化,也不会随时空等外在条件的变化而变化。语感一旦形成，就可以在任何时候任何地方长久地、一贯地发挥作用，并且不会被遗忘。

4.整体性

我们面对语言文字时，自然会调动自己整个知识经验体系对其进行全方位、多层面的整体把握。我们凭借语感会很快得到语音、语法、语气、语体、语境等多方面的总体感受，而不会割裂开来仅对其中某项内容或某个词语进行孤立理解。这就是语感的整体性。也就是说要把语言文字放在具体的语言环境中完整地感受它们表达的意蕴。我们平常所说的“词不离句, 句不离段, 段不离篇”, 反映的正是语感的这一特性。

㈢ 语感的心理学基础

语感是语言文字刺激源作用于人的视听感官而产生的心理反应。因而我们需要从心理学角度探究语感是怎样产生的。

“人的任何一种思维活动都基于一种心理结构。所谓心理结构，是指在长期学习和实践过程中全部主观知识和经验的浓缩、凝结和沉淀，是一个较为稳定的、带有个人全部经验独特性的心理反应模式，是主体的全部的认识、情感、意志及个体心理特征的总构成。它主导和制约着主体对外部世界的作用和活动。这种作为人的意识、思维活动的预期框架的心理结构，心理学家们称之为图式。所谓语感图式就是主体在言语活动中预先存在的以言语为信息载体的心理结构，直截了当地说，就是一种言语心理结构。”[12 ]

现代认知心理学家皮亚杰把语言的认识看作“ 同化” 与“ 顺应” 的过程。

“同化”是把认知对象纳入到固有的心理图式中，“顺应”是改造心理图式以顺应认知对象。同化理论在语感过程中表现为：人只能对自己言语结构框架内的语言文字产生感受。某些语言文字在自己的语感图式内，人就会真正接纳也就是理解它们，它们对人原有的语感图式起强化巩固作用。顺应理论在语感过程中表现为：某些语言文字不在自己的语感图式内，人就会对自己原有的语感图式进行调整或重组，产生新的语感图式以顺应也就是理解它们。前者其实就是用已有语感感知语言文字的过程;而后者其实是形成新的语感的过程。当然新语感的形成要靠相关的语言文字不断重复、刺激才能

养生经典语句 马寅初的两个字：“从容”

“若无他故，我必活百年。”这是我国著名人口学家、经济学家和教育家马寅初先生说的一句“狂言”。事实上，马老生于1882年，卒于1982年，正好百岁高龄。

马老能颐养高龄的长寿秘诀主要是：内养外练达天年。这里主要讲讲他的“内养”功夫，就是“从容”二字。

马老大半生历经坎坷，却始终微笑看待世态炎凉，坦荡面对宦海沉浮。当年，任北大校长的马老，听到被撤职的消息，只是“喔”了一声。二十多年后，当听到被平反的消息，他也只是“喔”了一声。他的这种修养、气度，的确非一般人所能做到。

有副对联说得好：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”明代养生学家吕坤在《呻吟语》中说：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”美国医学教授威迪安特经过多年研究，也得出如下结论：古今长寿者皆从容。北宋理学家、哲学家和教育家程颐的一首七律：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”更是道出了“从容”二字对于修身养性的极端重要性。

如何从小培养孩子的阅读兴趣

牙牙学语读儿歌

当宝宝2岁开始牙牙学语时，既可以给宝宝读一些简单上口的儿歌，宝宝只需要无意识的模仿，不必要解释词句意义，只要大声跟读、背诵，激发阅读的最初兴趣。

懵懵懂懂读经典

不得不说，现在的书籍太泛滥，很多本来就是一个小故事，就能膨胀成一本书，而且鱼龙混杂，良莠不齐，但经典就是经典，尤其是中华民族上下五千年辉煌而灿烂的文化，更是民族的精髓。在孩子2-3岁懵懵懂懂的时候，就可以带领孩子读《三字经》《弟子规》、唐诗宋词等国学经典，在诵读过程中启蒙，与经典同行，与圣贤相伴。

鸿蒙初开讲故事

宝宝3岁左右，是最可爱的时候，能够懂一些简单的道理，这时就可以找一些人物传记、英雄故事的绘本，一边用手指指着一边给孩子读，让他们在看图画的同时，领略人物事迹，同时认识一些简单的词句。

亲子阅读不可少

所谓的亲子阅读，就是大人陪伴孩子一起读，其中的示范作用不可小觑，如果家长懂得孩子的心里，绘声绘色的描述故事情节，很容易带孩子进入故事情境，亲子阅读多了，孩子自然而然就产生了兴趣，就会逐渐尝试自己阅读，所以，亲子阅读是培养孩子阅读兴趣至关重要的一步。

睡前故事很重要

当家长阅读累了，可宝宝还要闹着听故事，其实可以用收音机、APP等电子产品或软件代替，在睡前给宝宝放一些童话故事、经典诗歌，让灰姑娘陪着宝宝进入梦乡，让小猫小狗伴着宝宝入眠，对宝宝阅读兴趣的培养也非常有效。

阅读习惯渐养成

亲子阅读，睡前故事，最容易培养孩子的阅读兴趣，当孩子对阅读有了兴趣，在以后的学习中，家长将会非常的轻松，孩子会主动的阅读，不但可以提高阅读理解的能力，就连写作都会信手拈来，所以阅读对孩子非常重要。

广泛涉猎志趣高

当孩子产生兴趣主动阅读后，家长要做的一件事就是教会孩子查字典，凡事不懂的字和词都能有办法找到答案;其次就是帮助孩子选择书籍，在浩瀚的书海中精选经典，涉猎广泛，培养高雅的情趣。

早教和幼教有什么区别

幼儿园和早教基本还是有明显区别的。早教适合0至3岁时期的开发，幼儿园适合3至6岁的早期教育。其实他们两个方向还是有一点明显区别的。 如果是让孩子融入集体生活的话，幼儿园还是早教班都可以的，如果是早教的话，早教我还是懂一些的，学过一段时间，幼儿园和早教班我都不赞成去哦。 我给楼主讲一下早教吧。 早期教育就在于两个字：引导。家长做好自己该做的，至于孩子，只要家长付出了，孩子会给您答案的。顺其自然，千万不要刻意。 如果要单纯的一一讲应该怎么教，可能答案要写几天几夜了，而且写的也不一定就实用的，因为每个孩子还是因人而异。我只能给楼主提一些建议吧。 首先我感觉楼主最先要做的就是看一些早教资料，不论是什么早教资料，多看几种以后我保证就会有一个大致的对早教理解的思想和怎样教育孩子的方向。我给楼主推荐几种吧。冯氏的早教革命(虽然被中央电台曝光，但是看了还是有点效果的)，杜曼的杜曼早教，卡尔威特和蒙特梭利的著作也可以看看，这几位基本就概括了现在国内外最著名的早教专家的思想了。这是第一步。 第二步就是慢慢实践了，看完上面的一些著作后，我想心里基本对早教就有点底了，应该都大致知道和了解应该如何开始自己对孩子的早教，(其实很简单，但是做起来比较难，坚持起来就更难。主要是从孩子生活的一点一滴开始做起，包括衣食住行，心理，语言，体质等各方面的注意。如果引导的好，孩子天生就会有求知欲的，就可以慢慢引导孩子一些专业一点的知识，比如从拼音，算术开始，然后汉字，英语，一步一步渐渐深入。) 第三步就是四个字：顺其自然。(顺其自然就是家长懂得了如何早教，也做了平时该做的，有的孩子让家长觉得很顺利，很满足，有的孩子家长则觉得明显还是不行，觉得孩子完全不能让自己满意。出现了这两种效果家长父母都不要大惊小怪，这都非常正常的。如果你去强求孩子，心里面有一定的功利心，效果很大一部分会适得其反，即便家长现在看不出来，也是为孩子以后心里的扭曲埋下了伏笔。)一定要记住，孩子会了就会了，不会也不勉强，一点关系都没有，真的，切记切记。没有什么东西比孩子的心里健康更重要! 如果楼主觉得去买早教资料不方便的话，推荐楼主可以去网上买电子版的，电子版的资料和实物内容都是一模一样的，其实挺方便的，又省钱，都几块钱一份，我看的很多资料都是在网上买的电子版，我买的资料的那个老板的qq是75508536 昵称叫早教家园 楼主可以加他看看 他好像是专卖早教和育儿资料的 都很便宜，又方便又省事。 教育孩子不能操之过急，慢慢来，家长要和孩子一起学习。 每个宝宝的具体情况还是需要靠家长对于早教知识的了解运用结合宝宝自身的条件，在生活中引导宝宝。只有自己的父母才是最了解自己的宝宝的。 2005年，优因培征集了22个18个月大的宝宝，对他们提供为期一年的免费教学服务。我们将这22个宝宝分成A、B两组，A组12个宝宝，B组10个宝宝。A组采用把宝宝集中在一起的教学方式，B组采用一对一的教学方式，A、B两组的教学计划、内容都一样。一年后，对A、B两组宝宝的专业测试表明，采用一对一教学方式的B组宝宝的各项能力发展水平明显高于采用集中教学方式的A组宝宝。 上面这个例子也说明家长才是早教最好的选择。教育孩子不能操之过急，慢慢来，家长要和孩子一起学习。 不论做什么，都是没有捷径的，教育宝宝就更不能走捷径了。脚踏实地，一步一个脚印。也没有什么特定的办法，早教这个本来就是靠家长对知识和自己的宝宝的了解，结合起来对孩子进行引导的。

养生经典语录 冯友兰的三个字：“不着急”

著名哲学家冯友兰，80岁时开始动手写《中国哲学史新编》，于95岁高龄时完成这部7卷本的皇皇巨著，令人啧啧称奇。

冯友兰的哲学思想在国内外都有重大影响，这里仅举一例。

韩国总统朴槿惠，自称是“没有父母，没有丈夫，没有子女”的“三无”女士，人称“冰公主”。她深受冯友兰哲学思想的影响，曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时候，使我重新找回内心平静的灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。”

冯友兰晚年时，曾有人向他请教养生之道。老人沉吟半响，缓缓地说了三个字：“不着急。”

冯老将“不着急”的养生之道，贯穿于自己的修身养性和学术研究之中，向往进入一种无牵无挂、自由自在的精神境界。人们形容冯友兰“视其色如春阳之温，听其言如时雨之滴”。在耄耋之年，他目近失明，耳近失聪，而学术活动却一刻未停。可见，冯老的“不着急”，不是生命钟摆的停歇和迟缓，而是对生命长度和宽度的拓展。

养生经典语录

1、在健康问题上，你自己比老天爷管用

早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。

早上这顿饭，等于吃补药，是最重要的一顿饭，一定要吃营养早餐。

主食必须要有蔬菜加水果，早餐营养不好，中午、晚上是补不回来的。

记住这：能吃能喝不健康，会吃会喝才健康，胡吃胡喝要遭殃；用肚子吃饭求温饱，用嘴巴吃饭讲享受，用脑子吃饭保健康。

2、全世界最不好的习惯是抽烟

抽烟的人，气管炎，肺气肿，肺心病，最后肺癌，这是死亡三部曲。

3、多喝水，水是生命之源

每天一定要喝八杯水。因为水就是人的生命。现在很多人不会喝水，渴了才喝。错了，一定有空就喝，不是渴了再喝。千万记住，水是人的生命。

4、人不是老死的，不是病死的，是气死的

人，一定不要当情绪的俘虏，一定要做情绪的主人；一定要去驾驭情绪，不要让情绪驾驭你。

5、走路是非常好的锻炼方式

每天锻炼半个小时到一个小时，锻炼内容可以采取最简单的办法，走半个小时路就行了，这是最简单、最经济、最有效的办法。一个人一定要从年轻开始，保持你的标准体重。一旦胖了以后，想降下来就非常不容易了。控制体重的关键在哪儿？控制嘴、多动腿。

6、喝醉一次酒，等于得一次急性肝炎

最不健康的生活方式：第一是吸烟，第二是酗酒。

7、家庭不和睦，人就会生病

夫妻恩爱的家庭易长久，家庭和睦的人容易长寿。

要想家庭和睦，必须解决四个问题：

第一要尊敬老人；

第二要教育好子女；

第三要处理好婆媳关系；

第四条尤其重要，夫妻要恩爱。

夫妻怎么恩爱？要做到八互相互：

互敬、互爱、互信、互帮、互慰、互勉、互让、互谅。

8、每天健康生活，要做到七个方面

第一，一定要吃好3顿饭；

第二，一定要睡好8个小时觉；

第三，每天坚持运动半个小时；

第四，每天要笑，身心健康；

第五，很特殊的，每天一定要会大便。

第六，一定要家庭和睦。

第七，不吸烟，不酗酒，每天健走。

9、 请大家记住一个原则

吃植物性的东西，一定要占80%，动物性的东西只能占20%。我们现在相反了，所以很多病都来了，肥胖也来了，糖尿病也来了，痛风也来了。

很多人没有吃水果的习惯，大家记住，一天两到四种水果，三到五种蔬菜，综合抗癌，保护心脏。

如何让孩子喜欢学英语

问：请问学龄前的孩子汉语拼音和英语在教学上应该注意如何教学?

答：汉语拼音和英语字母本身不是一个家族，所以它们在教学上是不能完全用一种施教方法，当然汉语拼音是根据国际音标等理论设定的，有些拼音的书写和英语字母是一样的，这在教学过程当中可以进行对比讲解。

问：你好：请问如何让孩子练习口语?

答：在实施双语教学的园里，幼儿的口语会提高非常快，即使在非双语教学的园里，教师也应尽量给幼儿提供使用英语的机会;在家里，家长也应该给孩子提供同样的机会，让孩子在家里展示所学的英语或当家长的英语老师，教家长的同时，至少孩子有机会使用并复习巩固在园里学习的英语知识，同时也树立了孩子的自信心。遗憾的是，目前很多幼教机构有“双语”之名，却没有实际意义的双语教学，大多幼儿园，开设英语课便说是双语，实在是让家长走入双语之误区。而在家里，很少有家长有意识地给孩子提供使用英语的机会，因此儿童的口语进步不是很明显，或者不会直接运用，或者没有讲英语的意识。

问：怎样才能让孩子喜欢学英语呢?

答：首先培养孩子的兴趣，兴趣是成就任何事情的动力，其次培养孩子的信心，孩子有了自信，有了兴趣，才会把英语学好。

问：英语字母的写法和汉语拼音的写法一样吗?

答：不一样。这在教学过程中，应该进行比较，并使幼儿明白。

问：您好：双语教学会影响孩子的汉语学习吗?

答：应该不会。幼儿学习英语和成人的习惯及途径都不一样，幼儿是直接地接受，又处在语言开发的最佳时期，汉语和英语会同时进步，而不会相互影响。

问：李博士您好!我有个问题：社会上的英语教材很多，您认为哪种比较好?

答：克丽斯英语比较好，哈哈哈!其实不管这个英语教材叫什么名字，关键是看用什么方法去教，教学法起的作用比教材本身的作用要大得多。

问：现在部分教育文件不是已经不提倡双语教学了么，那到底幼儿园能不能开展呢?

答：关于这方面的文件，我还没有看到，但我想作为教育部门的领导者和决策者，不会强制性停止幼儿语言天赋的开发，可能在某些地区双语教育做的并不是那么成熟，造成一定的负面影响，可能会被禁止或停止这方面的工作，但这并不是主流。

问：您好，我们园就是一个双语教学的幼儿园，我想问个问题：双语教学师资是很重要的，怎样尽快提升师资水平?幼儿英语教师每周几课时为宜?

答：双语教学的师资是双语教学的生命，没有好的师资，谈不上双语教学，有很多幼儿园开了英语课，就说是双语幼儿园，确切的说这不叫双语，双语应该是随时随地跟幼儿进行双语沟通，幼儿可以随时随地进行外语的习得。我不太了解贵园的师资情况，若想提高自身教师素质，园长应该给教师制订成长计划，在规定时间内，完成规定学习内容，只有教师成长起来了，幼儿园的双语教学质量才能得以提高。关于双语教学的英语课时，没有严格的界定线，根据自己园的办园理念和课程网络设置，以及课程指导思想来确定。不过我认为，既然是双语幼儿园，英语肯定是一个特色，那么英语课程至少每周要在四到五节以上。

养生经典语录 陆游的七个字：“只将食粥致神仙”

南宋爱国诗人陆游，仕途屡遭贬谪，因为主张抗金而受排挤，一生壮志难酬；和唐婉的幸福婚姻横遭长辈拆散，情揣刻骨铭心的精神创伤；晚年闲居越州山阴（今浙江绍兴），生活拮据，缺衣少食，几近“苦行僧”。然而，在“人生七十古来稀”的年代，饱尝世态炎凉、宦海沉浮的陆游，却享年86岁，是我国古代诗坛罕见的“诗翁寿星”。

其养生奥秘何在？答案非常简单，就是七个大字：“只将食粥致神仙”。

我们到粥店喝粥，经常可以看到墙壁上写着陆游的一首七绝《食粥》：

世人个个学长年，不悟长年在目前。

我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。

这首明白如话的《食粥》诗，是陆游74岁时写的。诗的中心意思是，食粥可以使人长寿（即长年），赛过神仙。

需要加以解释的，可能是诗中的“宛丘”二字。冯友兰先生之女、著名作家宗璞大姐，曾经比较详细地向我解释过“宛丘”二字的来历。

宛丘，指宋代诗人张耒，字文潜，与黄庭坚、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。陆游在这首诗的序文中说：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。”因张耒居所在宛丘，又撰有《宛丘集》，故陆游以此称其名。

“民以食为天”，吃饭是人生的第一件大事，而粥则为“世间第一补人之物”。陆游一生写诗60余年，保存下来的就有9300多首，其中关于养生的诗有300多首，享年86岁。所有这些，可能与他长年坚持食粥有关。

养生经典语句 于右任的八个字：“常想一二，不思八九”

于右任，国民党元老，著名政治家、书法家、教育家，陕西三原人，逝世于台湾。

于右任晚年写了一首题为《望大陆》的诗，被称作是一首震撼中华民族的哀歌，更是他晚年感人肺腑的一首绝唱。

于右任先生的养生之道是八个大字：“常想一二，不思八九。”意思是说，虽然人生“不如意事十有八九”，但总还有“一二”如意之处。人生应该多想那些“一二”高兴之事，不想让人揪心的“八九”之事。这样，心情才能愉悦，人生才会阳光。

中医有句老话：“病由心生”。有的人“身上有病，心中无病”，像于老那样，做到“常想一二，不思八九”，开朗乐观，顺其自然，养心怡神，照样能够战胜病魔，做到健康长寿。

养生经典语录 姜昆的五个字：“笑、俏、唠、跳、掉”

著名相声演员姜昆，有一套自己独特的养生之道，概括起来就是五个大字：笑、俏、唠、跳、掉。

笑：乐观，没乐都要找乐。

俏：穿了一辈子中山服，到老了换换衣服，穿穿球鞋，往年轻里打扮，更主要的是心理上要年轻，做到“老来俏”。

唠：经常和别人聊天，不能觉得自己老了，一天到晚老闷着。自己心里有事，通过聊天说出来。听别人说话，了解新鲜信息，让生活充满情趣。

跳：运动。一定得有一项运动伴随自己，要上瘾，要专心，日久天长，效果不言而喻。

掉：要自我掉价，这条最重要。过去你是领导，现在不是了。看着你培养的年轻人坐在主席台上，你坐在下面，心里一定要平衡。在家里也是一样，过去你是一家之主，凡事说了算，现在多听听子女的意见，他们可能比你强得多。掉价要掉到整天和孙子孙女一块玩，享受天伦之乐。掉到孙子辈的堆里，就算是掉到家了。

孕期补养要顺其自然

在孕早期，即怀孕的前三个月，孕妇不需要额外增加热量摄入，保持和孕前一样就可以，可以多吃含叶酸的食物，或者补充含叶酸的多种维生素。到了妊娠中期和孕晚期，每天的热量摄入可以酌情增加200千卡，也就是一两米、两瓶牛奶或两个苹果的热量。

此外，孕妇应该密切关注孕期的体重增长。根据美国医学研究院2009年发布的一份孕期体重指南，育龄妇女根据孕前体重指数不同，孕期体重合理增长也有不同范围。对于单胎孕妇来说，体重不足(BMI<18.4)、正常(18.5<24.9)、超重(2530)者，体重增加范围分别为12.5—18公斤、11.5—16公斤、7—11.5公斤、5—9公斤。其中，在孕早期，体重增长0.5—2公斤比较合适，孕中晚期，体重不足、正常、超重、肥胖每周的适宜体重增加值分别为0.51公斤、0.42公斤、0.28公斤、0.22公斤。对于多胎(双胞胎、三胞胎)孕妇来说，体重正常者孕期体重可增加17—25公斤，体重不足者不少于此;超重者14—23公斤，肥胖者11—19公斤。

孕妇不要抱有“为两个人吃饭”的想法。如果孕期体重增长过快，导致糖代谢异常甚至发展成妊娠糖尿病，应该尽快就医，由专业人士帮助修正食谱。如果饮食管理无效，则须注射胰岛素。

​中医女性养生的方法

1.顺其自然

顺其自然这句话主要体现了“天人合一”道家思想，说的是我们养生一定要注意遵循自然规律，不能违背它。同时也要重视人与社会的统一协调。正如《黄帝内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。”

2.形神兼养

在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面调摄，所谓形神兼养、守神全形、保形全神等。

3.动静结合

现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，主张运动健身，但中医养生也主张“动中取静”、“不妄作劳”。正如《周易外传》所说“动静互涵，以为万变之宗”，《类经·医易》所说“天下之万理，出于一动一静。”

4.综合和审因施养

养生不拘一法一式，应形、神、动、静、食、药等多种途径、多种方式进行养生活动。另外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，所谓审因施养、辨证施养。