送寒衣只烧纸钱行吗 寒衣节典故
送寒衣只烧纸钱行吗 寒衣节典故
1、河北〈万全县志〉，清道光十四年增刻乾隆十年本：“（十月）朔日，剪楮为寒衣焚墓，为"寒衣节”。
2、胡朴安〈中华全国风俗志〉：“十月朔，俗称十月朝。人无贫寒，皆祭其先，多烧冥衣之属，谓之"烧衣节"。”
3、河北〈张北县志〉，民国二十四年铅印本：“（十月）初一日，谓之"鬼节"，各家祭扫祖茔，并以五色纸剪制衣裤，用纸袱盛之，上书祖先名号，下书年月日、后裔某某谨奉，照式制若干份，焚于墓前，或焚于在门前，取其子孙为先祖添衣之意。”
4、孟元老〈东京梦化录〉：“城市内外，于九月下旬，即买冥衣靴鞋席帽衣缎，以备十月朔日献烧。”
5、清潘荣〈帝京岁时纪胜〉：“十月朔.......士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰"送寒衣"。”
6、河北《河间县志》：农历十月初一为寒衣节。旧时，祭墓、烧纸钱和纸衣（彩纸剪成），表示给亡者送衣物、钱币。今中国民间仍上坟烧纸。
寒衣节是什么节 寒衣是什么
一种五彩纸扎的衣服。
寒衣节的时候，温度已经非常低了，活着的人担心逝去的亡人缺少衣服穿，因此，寒衣节祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，人们还会用五彩纸扎一些仿真衣服，在祭祀时，人们把寒衣衣焚化给亡人，叫作“送寒衣”。
烧寒衣是几月几号
农历十月一日。
寒衣节是十月唯一的一个传统节日，日期上也是按照传统农历看的。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
寒衣节是几月几号 寒衣节的传统习俗
农历十月后，温度会逐渐变冷，活着的人担心逝去的祖先在遥远的天国缺少衣服穿，因此，寒衣节祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物－冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
随着时代的变迁，寒衣节也有了变化，很多人在外地工作，寒衣节不能赶回去，也有些不能亲自将冥资、冥衣送到坟上的，就不再烧寒衣，而是改用“烧包袱”来替代烧寒衣。
生着将许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫“包袱”，然后在寒衣节这天，找一个适合的地方集中烧掉。
我国是一个很重视孝义的国家，从古代的时候就有收麦时祭奠先人的传统，以示孝敬、不忘本。
寒衣节时正逢收麦十分，人们会举行盛大的祭祀活动，进行家祭和墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
送寒衣只烧纸钱行吗
可以。
送寒衣烧纸钱是为了表达对亡人的追忆之情，逝者已逝，烧纸钱只是一个心理寄托，希望亡人在另一个世界可以过得好，既然是心理寄托也就不拘什么形式了，如果手头拮据送寒衣只烧纸钱就可以了。
中元节是哪一天 中国三大鬼节
清明节、中元节、寒衣节。
清明节除了是一个节日外，还是传统二十四节气之一，在每年公历4月5日前后，清明节最早起源于上古时代的春祭，有清杂草、摆贡品、拜祭、鸣放鞭炮的民间传统。
中元节和清明节相对，是秋季祭祖活动，在每年的农历7月15日，在上古时期是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日。
寒衣节广泛流行于我国北方地区，在每年的农历10月1日到来，不少北方人会在这一天祭扫，纪念已经逝去的先人，谓之：送寒衣。
寒衣节的来历 源于先秦迎冬礼仪
有人认为寒衣节是从先秦的迎冬礼仪脱胎而成。
据《礼记·月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。
为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。
寒衣节是什么意思
以扫墓、祭拜等形式为祖先送寒衣。
寒衣节，起源于周代。在每年农历十月初一到来，寒衣节的别称有：“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”、“鬼头日”，是我国传统的祭祀节日。
寒衣节、清明节、中元节是中国最大的祭祀节日，因此，也合称为三大“鬼节”。
寒衣节出生的人叫天胎 寒衣节诗句
青烟日落更黄昏，
路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，
冥途冷远念家尊。
新麻裁出锦衣妆，
跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，
满把纸钱寄冥乡。
街头今夜送寒衣，
亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，
聊将一并寄哀思。
从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。