养生之道在于预防疾病
养生之道在于预防疾病
在这20年里，病患发生了很多变化，从中医院的体检结果中发现，现在有很多20多岁的年轻人就得了颈椎病、腰椎病、心脑血管疾病、高血压、高血脂等。从发病率来说，心脑血管疾病的老年发病率倒没有明显上升，而中青年的发病率在上升，最小的心梗患者居然只有19岁。
胃炎、胃溃疡的患者显著增多。以前，司机得这种病的比较多，因为总是坐着开车、饮食不规律，所以比较容易患胃下垂等胃病。今后，私家车越来越多，空气污染也越来越重，再加上工作紧张，很多人不能按时吃饭，又总是坐着不活动，结果因消化不良导致的疾病就多了起来。
另外，没有具体病,就是觉得不舒服的人越来越多，这就是我们所谓的亚健康人群，这部分人处于疾病与健康之间。亚健康状态去医院没法看，因为不知道挂哪个科，挂哪一科都不对，它需要调理。而中医调理亚健康，又特别在中医院开设了亚健康门诊。
以上所说的种种病症一方面说明我们的健康水平并不乐观，另一方面反映出疾病预防工作做得远远不够。我们现代人对健康的认识还不如古人的认识深刻。古人知道防未病，而现代人更强调“治已病”。一旦遇到某些特殊情况，就会产生健康危机。
比如“非典”时，所有人都在吃药，好像是“临阵磨枪，不快也光”，但其实“冰冻三尺，非一日之寒”，疾病不是突然就来的，想增强抵抗力只能靠平时，而非一时;“病去如抽丝”，病了之后要痊愈、重获健康也不是那么容易的事。
一般人认为年纪大了、老了，就要生病，病多了、病久了就走向死亡。很少人会去想：人有没有可能不生病呢?当然可能，长生不老是一种实现不了的奢望，但健康到老、无疾而终是人人都可以做到的。只是大多数人不知道方法。远古时候的人不知病为何物，《黄帝内经》中说“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，反观今时之人却“年半百而动作皆衰”。
为什么中医中长寿者多?
综合中医长寿的经验，主要有以下几个方面：
重视预防
古代人要和自然灾害、猛兽做斗争，加上科学不发达，传染病无法控制，一般疾病医疗效果也差，因而人的死亡率极高，平均寿命短。若不注重预防，长寿是不可能的，《内经》所谓“不治已病治未病”就是强调预防的重要性。
有病早治
被尊为医圣的张仲景主张早识病、早治病。《甲乙经·序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免’。仲宣不懂医学又不听忠告，终于四十而夭折”。
讲究养生之道
许多中医享有长寿的关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”，强调“医人每享高龄……既精医学必有探性命之旨，审颐养生之宜，而克葆天年也”。其养生之道有四：
养生之道与养生之术
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。
其内容不外以下四点：
顺其自然：
体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。
形神兼养：
在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。
动静结合：
现代医学主张“生命在于运动”，中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。
审因施养：
养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。
而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：
神养：
包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养：
包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
气养：
主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。
形养：
主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养：
为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。
药养：
主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。
术养：
是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
养生与养身的区别是什么
平时的生活当中，有很多人都认为养身之道就是等于养生之术，其实并不是这样的。中医中的养生虽然被理论的称之为“养生之道”，可是却是将养生的方法称之为“养生之术”，顾名思义就是养生的方法，它们并不是等同的。
养身就是保养身体、调理身体，偏重在具体的身体机能上，而且不会太具备长远性。比如说“孕妇刚生产完，要注重养身”;“某运动员受伤后做了手术，要请假养身”等等。
养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。
养生是保护生命、延年益寿。我国中医及佛学十分重视预防保健，称为养生，通过精神调养、食疗药膳、养生功法等等整体综合措施。达到体质增强、防治疾病、防止衰老，延长生命的目的。
现在我们了解了养生与养身的区别，原来养生和养身的区别在这里，其实生和身就不一样，虽然同样都是养，但是还是有区别的，不管是养什么，都应该对自己的身体好，让自己的身体变得更加的健康和强壮，这才是我们养生和养身的共同的目的。
立春养生
立春节气是二十节气的第一个节气，立春节气到来，预示春季也要来了，春季养生要顺应生发之气，养身养心、护肝保肝才是养生的重点。
中医认为，春气与肝脏升发、条达之气相应，肝为风木之脏，如果春季违逆了肝脏的生发条达之性，就会产生肝郁、肝风、肝火等变证，不仅影响人体的情绪，而且会损伤“肝藏血”的功能，从而损伤人体的正气，可谓“伤身又伤心”。所以，春季养生之道，在于养身与养心并重。
养身者在于“四适”：适居处、适饮食、适动静、适时令。
养心者在于“四心”：用心、放心、清心、开心。
养生经典语录 冯友兰的三个字：“不着急”
著名哲学家冯友兰，80岁时开始动手写《中国哲学史新编》，于95岁高龄时完成这部7卷本的皇皇巨著，令人啧啧称奇。
冯友兰的哲学思想在国内外都有重大影响，这里仅举一例。
韩国总统朴槿惠，自称是“没有父母，没有丈夫，没有子女”的“三无”女士，人称“冰公主”。她深受冯友兰哲学思想的影响，曾在一篇文章中写道：“在我最困难的时候，使我重新找回内心平静的灯塔，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学史》。”
冯友兰晚年时，曾有人向他请教养生之道。老人沉吟半响，缓缓地说了三个字：“不着急。”
冯老将“不着急”的养生之道，贯穿于自己的修身养性和学术研究之中，向往进入一种无牵无挂、自由自在的精神境界。人们形容冯友兰“视其色如春阳之温，听其言如时雨之滴”。在耄耋之年，他目近失明，耳近失聪，而学术活动却一刻未停。可见，冯老的“不着急”，不是生命钟摆的停歇和迟缓，而是对生命长度和宽度的拓展。
老年人的中医养生
养生之道概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。
养生家曹慈山在论述时说：“养生之道，惟贵自然。”这是最适合运用的养生准则。人体十二经脉以不同时辰循行全身，假如我们能从认识经脉循行路径及流注时辰，并了解其功能以时辰配合脏腑养生，便可以得到人生中之最好的养生之道。
孙思邈《备急千金要方•道林养性》说：“养生之道，常欲小劳，但莫疲及强所不能堪尔。”古人主张劳逸“中和”，有常有节。长期以来的实践证明，劳逸适度对人体养生保健起着重要作用，也是比较重要的养生之道。
对现代人来说，养生之道贵在情感沟通，养生不仅仅是让身体健康无疾，还要让心理舒坦无忧，要做到这点，情感沟通是必不可少的。
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骨质增生正确的养生之道
骨质增生正确的养生之道!希望通过我们下面的介绍，让您正确了解骨质增生的养生之道，让您更好的远离骨科病症的困扰。
由于骨质增生是慢性病，所以从年轻时就应该开始预防，一方面，加强运动锻炼。另一方面，合理的饮食也有一定的作用，那么骨质增生吃什么好呢?
首先，骨质增生要加强钙的摄取，所以应该多吃一些含钙高的食物，如牛奶、豆制品、虾皮等。若有必要，可以补充钙。
其次骨质增生吃什么好，维生素A与维生素D的摄取也十分注意，要多吃鸡蛋、动物的肝脏、深色蔬菜、水果等。
最后骨质增生吃什么好，应多吃一些富维生素A与维生素D如芒果、木瓜、甜瓜、葡萄、橘子、凤梨、香蕉、草莓、番茄、包心菜、马铃薯等含有丰富的维他命，而生物类黄酮可以预防自由基的破坏，减缓发炎反应，加速运动伤害的复原及强化胶质的形成。
骨质增生患者朋友还应该加强体育锻炼，肥胖的还应该减肥，以减轻关节负担。有了养生之道之后，得了骨质增生还是要及早进行治疗，微创介入技术不需要开刀、不流血、手术时间短、副作用小、疗效可靠、较开刀手术安全和易于被患者接受，因此是治疗骨科疾病的理想方法。