晋唐时期的拔罐疗法是如何兴起的

晋唐时期的拔罐疗法是如何兴起的

东晋名医葛洪，在他所撰写的《肘 后备急方》中曾提到用角法治疗脱肿，其中提到所用的角为牛角。在当时角法很流 行，但鉴于应用不当容易造成事故，葛洪 在书中特别告诫人们，使用角法要慎重地选择适应症候，他强调：痈疽、瘤、石 痈、结筋、療疬皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也。这明显是有道理，即 便以今天医学的目光来看，葛洪所列的多数病症也确实不是拔罐疗法的适应症。发展到隋唐时期，拔罐所使用的工具 有了突破性的改进，开始用经过削制加工的 竹罐来代替兽角。竹罐取材方便，制作简单，价廉易得，更是有助于这一疗法的普遍 和推广；与此同时竹罐不仅质地轻巧，而且吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的 效果。在隋唐的医籍中，记载拔罐内容较多的是王焘的《外台秘要》。如《外台秘 要卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：遂依角法，以意用竹做作小角，留 一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，东晋名医葛洪在《肘后备急方》中曾提到用角 法治疗脱肿，其中提到所用的角为牛角。可取细竹作之。才冷搭得螯处，指用大角角 之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。 速作五、四枚，铛内熟煮，取之角螫处，冷换。指出应根据不同的部位，取用...

偏头疼针灸的效果好吗

灸法是一种安全有效的非药物疗法，而且较之针刺疗法也更为安全。我国晋唐时期曾一度风行灸疗，当时的一些著名医家都极力推崇灸法，有的甚至抑针扬灸。实际上，灸法如应用不当，亦可发生意外事故。这是由于古代缺乏消毒概念和条件，加上缺少有效的抗炎措施，容易发生感染和招致严重后果。晕灸，在古人的临床实践中十分多见，现代，灸法意外较为常见的除晕灸、感染外，尚有过敏、中毒等。下面来看看晕灸的症状及处理办法：

合谷穴：在手背，第1、2掌骨间，当第2掌骨桡侧的中点处。直刺0.5～1寸，针刺时手呈半握拳状，孕妇不宜针。

太阳穴：眉梢与目外眦之间，向后约一横指的凹陷处。直刺0.8～1寸，要有一定深度，以针感向眼内或目上放散为佳，如针下有硬物感为针尖到达颞骨，可将针退出两分。

印堂穴：两眉头的中间。提捏局部皮肤，向下平刺，直达鼻根部，出现酸胀感。

四神针穴：位于百会穴前后左右各旁开1.5寸。四针均向外平刺。

湿疹可以拔罐吗

拔罐治湿疹可以的,这个方法评价还是不错的,当然,大家也要注意做好护理工作。

拔罐是以罐为工具,利用燃火、抽气等方法产生负压,使之吸附于体表,造成局部瘀血,以达到通经活络、行气活血、消肿止痛、祛风散寒等作用的疗法。拔罐疗法在中国有着悠久的历史,早在成书于西汉时期的帛书《五十二病方》中就有关于“角法”的记载,角法就类似于后世的火罐疗法。

一般宫寒可以拔罐吗

1、拔罐疗法是可以治疗宫寒症状的。一般来说,拔罐疗法治疗宫寒,可以于每日下午拔罐,一般间隔3到4天拔一次。具体拔罐穴位,可以选取足三里、三阴交、关元、肾俞、命门等穴位,每次拔罐10分钟。

2、对于持续性的宫寒,也可以用拔罐进行调理,效果很不错。拔罐可以把体内毒气逼出来,既能解除宫寒之痛又没有副作用。主要是在腰腹部正对着的背部进行拔罐,往下延伸到尾椎骨附近。每次拔罐要持续20—25分钟,每天拔两次,连续3天就能使宫寒症状明显减轻。

中国拔罐的起源与发展

先秦时期

拔罐疗法，在古代的典籍中被称之为角法。

这是因为我国远古时代医家，是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米顷，而张角”。

其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明我国医家至少在公元前六～二世纪，已经采用拔罐这一治疗方法。

晋唐时期

东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿;所用的角为牛角。鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”(《肘后备急方。卷中》)。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。

到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广;同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。在隋唐的医籍中，记载这方面内容较多的是王焘的《外台秘要》。

如《外台秘要。卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：“遂依角法，以意用竹做作小角，留一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，可取细竹作之。才冷搭得螯处，指用大角角之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。速作五、四枚，铛内熟煮，取之角螫处，冷即换。”指出应据不同的部位，取用不同大小的竹罐。而当时所用的吸拔方法，即为当今还在沿用的煮罐法，或称煮拔筒法。值得指出的是，《外台秘要》对这一方法在多处加以具体的介绍，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，“以墨点上记之。取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑。煮此筒数沸，及热出筒，笼墨点处按之”。吸拔工具和吸拔方法和改进，对后世产生了重要的影响。

拔罐疗法的发展历史

先秦时期

拔罐疗法，古代典籍中亦称之为角法。这是因为我国远古时代医家，是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，即指用小兽角吸拔。据医史文献方面的专家考证，《五十二病方》是我国现存最古的医书，大约成书于春秋战国时期，这就表明我国医家至少在公元前六～二世纪，已经采用拔罐这一治疗方法。

晋唐时期

东晋人葛洪，在其所撰的《肘后备急方》中。提到用角法治疗脱肿;所用的角为牛角。鉴于当时此法盛行，应用不当易造成事故。所以葛洪特别告诫要慎重地选择适应症候，书中强调：“痈疽、瘤、石痈、结筋、瘰疬、皆不可就针角。针角者，少有不及祸者也”(《肘后备急方·卷中》)。这显然是有道理，即使以今天的目光来看，所列的多数病症，也确实不是拔罐的适应症。

到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的变及和推广;同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上，提高了治疗的效果。在隋唐的医籍中，记载这方面内容较多的是王焘的《外台秘要》。如《外台秘要·卷四十》中就有关于用竹罐吸拔的详细描述：“遂依角法，以意用竹做作小角，留一节长三、四寸，孔经四、五分。若指上，可取细竹作之。才冷搭得螯处，指用大角角之，气漏不嗍，故角不厌大，大即朔急差。速作五、四枚，铛内熟煮，取之角螫处，冷即换。”指出应据不同的部位，取用不同大小的竹罐。而当时所用的吸拔方法，即为当今还在沿用的煮罐法，或称煮拔筒法。值得指出的是，《外台秘要》对这一方法在多处加以具体的介绍，在第十三卷中提到，先在拔罐的部位上，“以墨点上记之。取三指大青竹筒，长寸半，一头留节，无节头削令薄似剑。煮此筒数沸，及热出筒，笼墨点处按之”。吸拔工具和吸拔方法和改进，对后世产生了重要的影响。

宋金元时期

如果说，在隋唐时代还是兽角和竹罐交替使用的话，那么，到了宋金元时代，则竹罐已完全代替了兽角。拔罐疗法的名称，亦由“吸筒法”替换了“角法”。在操作上，则进一步由单纯用水煮的煮拔筒法发展为药筒法。亦即先将竹罐在按一定处方配制的药物中煮过备用，需要时，再将此罐置于沸水中煮后，乘热拔在穴位上，以发挥吸拔和药物外治的双重作用。元代医家萨谦斋所撰的《瑞竹堂经验方》中曾明确地加以记述：“吸筒，以慈竹为之削去青。五倍子(多用)，白矾(少用些子)，二味和筒煮了收起。用时，再于沸汤煮令热，以筋箕(箝)筒，乘热安于患处。”

明代

拔罐法已经成为中医外科中重要的外治法之一。当时一些主要外科著作几乎都列有此法。主要用于吸拔脓血，治疗痈肿。在吸拔方法上，较之前代，又有所改进。用得较多的是将竹罐直接在多味中药煎熬后的汁液中，煮沸直接吸拔。所以，竹罐又被称之为药筒。明代外科大家陈实功，对此曾作过详尽的记载：煮拔筒方：“羌活、独活、紫苏、艾叶、鲜菖蒲、甘草、白芷各五钱，连须葱二两。预用径一寸二、三分新鲜嫩竹一段，长七寸，一头留节，用力划去外青，留内白一半，约厚一分许，靠节钻一小孔，以栅木条塞紧。将前药放入筒内，筒口用葱塞之。将筒横放锅内以物压，勿得浮起。用清水十大碗筒煮数滚，约内药浓熟为度候用。再用披针于疮顶上一寸内品字放开三孔，深入浅寸，约筒圈内，将药筒连汤用大磁钵盛贮患者榻前，将筒药倒出，急用筒口乘热对疮合上，以手捺紧其筒，自然吸住。约待片时，药筒已温，拔去塞孔木条，其筒自脱。”(《外科正宗·痈疽门》)。这种煮拔药筒的方法，在明清的一些重要外科著作如《外科大成》等以及《医宗金鉴》，都有详略不等的载述，表明此法当时十分流行。

除了煮拔筒法，也应用一些更为简便的拔罐法，如明·申斗垣的《外科启玄》就载有竹筒拔脓法：“疮脓已溃已破，因脓塞阻之不通……如此当用竹筒吸法，自吸其脓，乃泄其毒也”。

清代

至清代，拔罐法获得了更大的发展。首先是拔罐工具的又一次革新。竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一词。对此，清·赵学敏的《本草纲目拾遗》一书叙述颇详：“火罐：江右及闽中皆有之，系窑户烧售，小如人大指，腹大两头微狭，使促口以受火气，凡患一切风寒，皆用此罐。”表明陶罐已作为商品买卖，广为流行了。

其次拔罐方法，有较大进步，“以小纸烧见焰，投入罐中，即将罐合于患处。如头痛则合在太阳、脑户或颠顶，腹痛合在脐上。罐得火气舍于内，即卒不可脱，须得其自落，肉上起红晕，罐中有气水出。”此类拔罐法即目前仍颇为常用的投火法。同时，一改以往以病灶区作为拔罐部位，采用吸拔穴位来提高治疗效果。

同时，拔罐疗法的治疗范围也突破了历代以吸拔脓血疮毒为主的界限，开始应用于多种病症，恰如《本草纲目拾遗》所云：“拔罐可治风寒头痛及眩晕、风痹、腹痛等症”，可使“风寒尽出，不必服药”。

另外，清·《医宗金鉴·刺灸心法要诀》中还提到一种治疗疯狗咬伤的特殊拔罐之法，即在咬伤处，“急用大嘴砂酒壶一个，内盛于热酒，烫极热，去酒以酒壶嘴向咬处，如拔火罐样，吸尽恶血为度，击破自落”。

综上所述，拔罐疗法在我国已有二千余年的历史，并形成一种独特的特殊的治病方法。但是，应该指出的是，其发展过程是十分缓慢，它长期以来，主要是用以治疗痈种疮毒，清代虽有所拓展，而从总的情况，仍宥于疮疡外科的外治法之中。因此，本来属于刺灸法之一的拔罐法，在我国古代大量针灸著作中却十分鲜见。尤其是清末之后，随著针灸医学本身的衰落，拔罐法也流落于民间，其发展更趋于停滞。

肩周炎拔罐治疗有效吗

药罐法：取肩周疼痛处的穴位。用直径4—10厘米的竹管。经药汁(透骨草、防风、川乌、草乌、荆芥、独活、羌活、寄生、艾叶、红花、牛膝、桂枝、川椒各100克，煮沸10—15分钟后取汁)。煮沸3分钟后，在所选择的治疗部位拔罐。病情较重者，可用密排法。留罐15—20分钟，每日或隔日1次。

拔罐疗法是适宜家庭应用的治疗肩周炎的中医疗法，是利用各种罐子，使其内部形成负压后吸附于体表后达到治疗疾病目的的中医外治疗法。中医认为，它具有驱风散寒、除湿祛毒、温经通络、活血化淤、舒筋止痛的功效。拔罐疗法对肩周炎有较好的治疗作用。通过拔罐疗法可有效的活血止痛，舒筋活络，从而达到疼痛性痉挛、松解粘连、恢复关节活动功能的目的。

在用拔罐治疗肩周炎期间，除应避免风寒侵袭、劳作过度，还应适量进行肩关节功能锻炼，减少肩部肌腱的粘连，逐渐恢复活动功能。对于症情复杂、诊断不清或拔罐治疗效果不佳时，应前往专业医院就诊，以免耽误病情。

上面为大家介绍的就是拔罐法治疗肩周炎，肩周炎拔罐治疗有效吗?当然是有效的，拔罐治疗方法属于中医疗法的一种，治疗具有针对性而且安全无任何副作用，像肩周炎这类的疾病就应该采取中医疗法，可以根据患者不同的情况制定不同的治疗方案。

放血拔罐的作用

1.拔罐疗法对神经系统的作用 现代医学研究认为：拔罐疗法是一种负压机械刺激作用，这种刺激可以通过皮肤和毛细血管的感受器，经过传入神经纤维至大脑皮质，反射性地调节兴奋和抑制过程，使整个神经系统趋于平衡。拔罐疗法具有双向调节功能，针对人体病理特征来进行良性调节。当身体处于兴奋状态时，拔罐可使其转为抑制;当身体处于抑制状态时，拔罐可使其转为兴奋。

2.拔罐疗法对循环系统的作用 在施以拔罐疗法时，对局部皮肤有温热刺激，能使局部的浅层组织发生被动充血，局部血管扩张，促进局部血液循环，加速新陈代谢。局部血液循环的改善，可迅速带走局部堆积的炎性渗出物及致痛物质，从而消除肿胀和疼痛。

3.拔罐疗法对呼吸系统的作用 拔罐疗法能促进肺部血液循环，改善支气管分泌和纤毛运动等作用，从而加速呼吸道炎症的消除。在肺俞、风门穴拔罐，能改善呼吸道的通气功能和换气功能，常用于防治风寒咳嗽、慢性支气管炎、哮喘等病。

4.拔罐疗法对消化系统的作用 拔罐疗法对消化系统的作用主要通过调节脏器的运动和影响消化酶等途径而产生的。当胃肠蠕动亢进时，吸拔腹部和背部的脾俞、胃俞穴，可出现胃肠蠕动的抑制状态;吸拔腹部穴位能加强和调整胃液分泌功能，并能促进腹腔血液循环，从而增强消化和吸收功能。既可以治疗便秘，又可以治疗腹泻。

拔火罐的须知

由于拔罐疗法是用罐具通过热能或负压能直接吸附于人体体表而产生治疗作用，因此拔罐疗法时间的控制和掌握对于治疗和疗效有着十分重要的作用和意义。拔罐疗法的时间控制和掌握主要应以"辨证和辨病"为指导原则。

拔罐主要遵循：实者泻之--不留罐法;虚者补之--留罐法;平补者平泻之--闪罐法。

不留罐法是指火罐吸附于体表之后，立即取下，且不再进行拔罐。

留罐法是指火罐吸附于人体之后，留置3～5分钟(称为短留罐)或5-10分钟(称为长留罐)。

闪罐法亦称闪火拔罐法，是指将点火棒点燃迅速递入罐中后，立即取出，将火罐吸附于施术部位，再将火罐取下;再将火罐吸附于施术部位，再取下。