恋爱的详细释义

恋爱的详细释义

1.爱恋、留恋。

宋刘斧《青琐高议后集·小莲记》：“公将行， 小莲 泣告：‘有所属，不能侍从。怀德恋爱，但自感恨。’”

明王廷相《雅述上》：“生计微则家贫无所恋爱矣。”

刘半农《扬鞭集·教我如何不想她》：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。”

2.今特指异性或同性之间相爱的过程。

叶圣陶《线下》：“没有恋爱的结婚就是牢狱，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。”

柳青 《创业史》第一部第八章：“再没有比恋爱的青年人敏感了，对方一丝一毫的变化，都能感受出来。”

3恋爱分为以下阶段：

第一阶段【无知期】

不明白恋爱的意义也不明白什么是感情，行为导向根据内心的好奇或老师家长反对的叛逆

表现行为

1：对有好感的人嘲笑、作弄、欺负

2：默默关注，在同时在场的情况下能离多远离多远避免发生交集

3：喜好对方的喜好，就是喜欢在一起玩

主要人群小初中生，此类人群在感情中基本无害

第二阶段【虚荣期】

是无知期的延伸，不明白恋爱的意义也不明白什么是感情，行为导向根据内心的好奇或老师家长反对的叛逆，或是对性的渴望

表现行为

1：注意形象外表，耍酷，打篮球，玩街舞，BeatBox，吸烟，打架，模仿明星

2：喜欢鹤立鸡群，做怪异的事情从而希望得到异性关注

3：脚踏多条船，得到即分手

主要人群自初中至工作皆有，以高中、大学居多，此类人群以男女朋友数量及质量为炫耀资本，或以收集处男、女第一次为爱好，与此类人群交往

往往比较容易收到伤害非同类人可以幸免，同类人易建立炮友关系

第三阶段【懵懂期】

本阶段在恋爱或感情中已产生需求，或安全感，或提款机，或排解寂寞，或生理需要多数本人并不自知

表现行为

1：乐于接触异性，乐于参加社团、社交活动

2：愿意付出，讨好异性，只要能建立情侣关系

3：不易分手，依赖对方，要求多且奇葩

此阶段人群各年龄层次皆有，与此类人交往容易争执，此类人往往伤害对方而不自知，稍不如意易抱怨生气或寻死腻活往往扮演受害者角色，

若对方提出分手则四处控诉，让你身败名裂!

第四阶段【渴求期】

此阶段人群对恋爱及结婚有明确定义，恋爱为了结婚，结婚为了不受长辈亲友逼迫、或是自己身边出双入对而羡慕嫉妒后渴求、或是想通过结婚改变生活质量，

此阶段人群目的性更强，价值观受普世价值观影响严重，女方重视对方相貌、身高、学历、收入、家庭背景，男方则希望女方貌美如花、身材苗条、上得厅堂、下得厨房且

唯自己马首是瞻，此类人群是“直男癌”、“直女癌”高发人群。

表现行为：与第三阶段类似但更为夸张

4：会注册相亲网站，报名相亲活动，发动周边有生力量介绍对象。

5：闪婚、闪离

此阶段人群与三阶段类似，让自己及对方都很辛苦，不如意时反应更为强烈，是本人深恶痛绝及绕道而行的角色!

第五阶段【成熟期】

此阶段人群对恋爱及结婚有明确定义，并不受普世价值观的影响，对另一半的内在要求更高(指与自己价值观相契合)

火灾的详细解释

在人类发展的历史长河中，火，燃尽了茹毛饮血的历史;火，点燃了现代社会的辉煌。正如传说中所说的那样，火是具备双重性格的“神”。火给人类带来文明进步、光明和温暖。但是，有时它是人类的朋友，有时是人类的敌人。失去控制的火，就会给人类造成灾难。

火灾——是指在时间和空间上失去控制的燃烧造成的灾害。

燃烧——是可燃物与氧化剂发生的一种氧化放热反应，通常伴有光、烟、或火焰。

燃烧的三要素： 可燃物、助燃物、着火源。对于有焰燃烧一定存在自由基的链式反应这一要素。

灭火的主要措施就是： 控制可燃物、减少氧气、降低着火点，化学抑制(针对链式反应)。

肩关节脱位的详细解释

肩关节脱位的致伤机理

间接或直接暴力均可引起肩关节前脱位，但以间接暴力引起者为最多见。

1.传导暴力

当与躯干前外侧倾斜，下降，患者手掌，肱骨外展位置干旱，从手掌传导炫骨头的暴力可以突破肩关节囊前壁，向前脱位。

如暴力强大或继续作用，肱骨头可被推到喙突下或锁骨下，成为喙突下脱化或锁骨下脱位，后者较少见;极个别暴力强大者，肱骨头可冲进胸腔，形成胸腔内脱位。

2.杠杆暴力作用

当上臂过度外展外旋后伸，肱骨颈或肱骨大结节抵触于肩峰时，构成杠杆的支点作用，使肱骨头向盂下滑脱，形成肩胛盂下脱位，继续泔至肩胛前部成为喙突下脱位。

因肩关节脱位时大结节受撞击，故常伴肱骨大结节骨折。也可伴肩盂、外科颈或解剖颈骨折，很少合并小结节骨折。肱二头肌腱长头有时可滑脱至肱骨头的外后侧阻碍肱骨头的复位。

腋部或臂丛有时由肱头压缩引起，引起不同程度的腋神经损伤。直接暴力造成的错位，都是从背上背着的脏骨直接，使肱骨头向前和错位，但相对稀少。

肩关节脱位他后的病理变化，主要为肩关节囊的破裂和肱骨头的移位，也有盂唇处破裂不易愈合，可为习惯性脱位的原因。

因肱骨头由胸大肌的作用发生内旋;又因肩关节囊及其周围的韧带及肌肉的作用，从而使肱骨头紧紧抵卡于肩胛需或喙突的前下方，严重者可抵达锁骨下方，使肱骨呈外展内旋及前屈位弹性畸形固定，丧失肩关节的各种活动功能。

肩关节脱位最常见，约占全身关节脱位的50%，这与肩关节的解剖和生理特点有关，如肱骨头大，关节盂浅而小，关节囊松弛，其前下方组织薄弱，关节活动范围大，遭受外力的机会多等。肩关节脱位多发生在青壮年、男性较多。

恶心的详细解释

1. 坏念头。

《国语·鲁语下》：“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”《元典章·礼部三·移葬嫁母骨殖》：“董拾得 收内别无恶心。”曹禺《原野》第二幕：“你--你怎么这么待我?你怎么恶心做出这样的事情。”

2. 形容使人讨厌到了极点。

《红楼梦》第六回：“这话没的叫人恶心!”《儒林外史》第二二回：“不要恶心!我家也不希罕这样老爷!”巴金《探索集·“腹地”》：“我已经看透了那些美丽辞藻装饰的谎言，忽然感到一阵恶心。”

3. 想要呕吐的感觉。

明 冯惟敏《僧尼共犯》第二折：“但闻着荤酒气儿，就头疼恶心。”《儒林外史》第六回：“严贡生 坐在船上，忽然一时头晕上来，两眼昏花，口里作恶心，哕出许多清痰来。”张天翼《大林和小林》：“可是他胃里越来越不好受，并且还有点恶心，直想吐。”

4. 反胃，要呕吐的感觉。

曹禺 《日出》第一幕：“于是我就喝了，我就转，转了我又喝……我就觉得恶心，我就倒在床上。”

5. 使人厌恶的感觉。

巴金 《春》五：“琴 听见沉氏 的话不觉起了一阵恶心。”沙汀《困兽记》二三：“‘哼，哼，’她鄙视的笑了，‘我只觉得恶心!’”[1]

恶心-人类深度排斥的表现;

生理的排斥与心理的排斥都会激发脑部产生某种成分让身体表现恶心状态;

反之控制脑部这种成分可以减少排斥.(当前医学技术并不能达到 2013年);

但恶心并不是疾病而是人类平衡自己(生理或心理)的表现;

好处：

让自己生理与心理处于平衡状态.不会被外影响而改变自我(生理上的排斥也会发生恶心症状);

坏处：

排斥恶心状态下,比如信息,抗生素等外因素不能被接收与发挥效用;

比如:

对学习恶心那就学不下去了;

对某人人恶心那就交往不下去了;

对药物恶心那药效就打折扣了。

乏力和累的区别

疲劳和累有什么区别主要有两个方面，疲劳和累属于近义词，但是疲劳包含累。疲劳是人们连续学习或工作以后效率下降的一种现象,可以分生理疲劳与心理疲劳。生理疲劳是疲劳在生理上的反应,主要说的就是累;心理疲劳是疲劳在心理上的反应。疲劳的详细释义：1. 劳苦困乏。《六韬·武锋》：“不戒可击，疲劳可击。”《三国志·蜀志·谯周传》：“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。” 唐 杜甫《飞仙阁》诗：“往来杂坐卧，人马同疲劳。” 《东周列国志》第三回：“公子成谏曰：‘我兵兼程而进，疲劳未息，宜深沟固垒，待诸侯兵集，然后合攻。此万全之策也。’”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“瞅准了敌人饥饿和疲劳这个弱点。”[1] 2. 因运动过度或刺激过强，细胞、组织或器官的机能或反应能力减弱。如：听觉疲劳;肌肉疲劳。3. 因外力过强或作用时间过久而不能继续起正常的反应。如：弹性疲劳;磁性疲劳。4、服装术语。纤维因蠕变逐渐损伤，以致断裂，这种现象称为疲劳。5、心理学术语。

戒指戴法的意义

戒指戴法的意义：食指

左手：未婚(已有恋人，打算结婚) ;右手：热恋(未考虑结婚与否)

戒指戴法的意义：中指

左手：订婚(名花有主，已经订婚) ;右手：恋爱(心有所属)

戒指戴法的意义：无名指

左手：新婚(结束恋爱) ;右手：单身(还未恋爱)

戒指戴法的意义：小手指

左手：不婚(可恋爱) ;右手：单身主义者(不恋爱)

脂肪的详细解释

存在于人体和动物的皮下组织及植物体中，是生物体的组成部分和储能物质。亦为食用油的主要成分。扬雄《太玄·灶》“脂牛正肪，不濯釜而烹，则欧歍之疾至”晋范望注：“今以脂肪之肉，必当澡濯釜鼎以煮渫之。”秦牧《吃动物》：“黑熊的肉脂肪层很厚，吃起来有点像猪肉。”《新华文摘》1980年第5期：“他的皮下脂肪已开始增厚，怕挤车子。”脂肪是由甘油和脂肪酸组成的三酰甘油酯，其中甘油的分子比较简单，而脂肪酸的种类和长短却不相同。因此脂肪的性质和特点主要取决于脂肪酸，不同食物中的脂肪所含有的脂肪酸种类和含量不一样。自然界有40多种脂肪酸，因此可形成多种脂肪酸甘油三酯;脂肪酸一般由4个到24个碳原子组成。

脂肪分子结构人体内的脂类，分成两部分，即：脂肪与类脂。脂肪，又称为真脂、中性脂肪及三酯，是由一分子的甘油和三分子的脂肪酸结合而成。脂肪又包括不饱和与饱和两种，动物脂肪以含饱和脂肪酸为多，在室温中呈固态。相反，植物油则以含不饱和脂肪酸较多，在室温下呈液态。类脂则是指胆固醇、脑磷脂、卵磷脂等。综合其功能有：脂肪是细胞内良好的储能物质，主要提供热能;保护内脏，维持体温;协助脂溶性维生素的吸收;参与机体各方面的代谢活动等等。

明星的详细释义

1、明亮的星

《庄子·盗跖》：“目如明星，发上指冠。”

南朝·梁·刘孝威《奉和逐凉诗》：“长河似曳素，明星若散璫。”

2、借指织女星

清·孙枝蔚 《七夕杂咏》：“谁家老妇焚香，祷罢明星暗伤。”

3、启明星。即金星

《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“子兴视夜，明星有烂。”

朱熹 集传：“明星，启明之星，先日而出者也。”

唐·杜甫《晓发公安》诗：“北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。”

明·唐寅 《上吴天官书》：“明星告旦，而百指伺哺。”

4、指彗星

《史记·秦始皇本纪》：“三十三年……禁不得祠。明星出西方。”

裴駰 集解引 徐广 曰：“ 皇甫谧云彗星现。”

5、传说中 华山 仙女名

唐 李白 《古风》之十九：“西上莲花山 ，迢迢见明星 。素手把芙蓉，虚步蹑太清。”

6、称有名的演员、运动员等

夏衍 《两个座谈会书面回答》：“二十年来的电事业说明了剧作家的待遇不如导演，导演的待遇不如明星，明星的收入当然不如制片家。”相对出名的明星有李小璐、杨幂、刘诗诗、刘翔、姚明、释一刀、宋慧乔等。

孙犁 《秀露集·书的梦》：“他是当时北方的体育明星，娶了一位宦门小姐。”

7、旧时称交际场中有名的女子

茅盾 《一个女性》：“她成了交际的明星。”

曹禺 《日出》第一幕：“我还是个社交明星，演过电影，当过红舞女呢!”

8、比喻杰出的人或文化、科学等方面的珍品

鲁迅 《坟·科学史教篇》：“迄今所述，止于昏黄，若去而求明星於尔时，则亦有可言者一二。如十二世纪有 摩格那思 ，十三世纪有 洛及培庚 ，尝作书论失学之故，画恢复之策，中多名言，至足称述;然其见知於世，去今才百馀年耳。”

瞿秋白 《饿乡纪程》十五：“兵火革命之中，还闪着这一颗 俄罗斯 文化的明星。”[2]

9、现指名气很大的人，同义词艺人

例如：电影明星、足球明星、全明星阵容、全明星队、交际明星、歌手、网络明星等

自恋成了流行病

最近，网络上关于芙蓉姐姐的话题炒得异常火爆。针对“芙蓉姐姐”现象的大讨论，也勾起了人们对自恋这一话题的兴趣。

心理学博士衣新发认为，人有自恋的天性，自恋是一种普遍现象。法国心理学家拉康早在30多年前就说过，人生本身就是一个自恋的过程，对自己的爱贯穿始终。 随时随地照镜子是自恋的表现 北师大心理学硕士李雪说，自恋(narcissism)一词泛见于文学作品中，用以描绘人爱上自己的现象。1914年，弗洛伊德首次系统地论述了自恋的问题。他在《论自恋》一文中，认为自恋是一种未区分的精神能量，来源于生命能量(Libido)，最初是用在自我及养育自己的人身上。这被他称为原始的自恋。这首次的爱是被当作一种活命的功能来体验的，其目的在于自我保护。

社会发展为自恋提供土壤 在日常生活中，我们随处可见自恋的情形。 很多人在橱窗、车窗、电梯里，甚至在写字楼的玻璃门前，认真端详自己，其实就是一种最简单的自恋。

近些年，随着对个性的尊崇和追求，以及出现更多表现自我的空间，为自恋提供了土壤。比如说，写网络日记(也叫BLOG)成了一种新的时尚，衣新发认为，写网络日记的人，对自我认识的不断深入是以关注自我为中心的，都应属于自恋行为。有些人喜欢购买高档消费品，则是希望通过物质的提升来提升自我价值，也属于自恋行为。 男人的自恋和女人的自恋也有所不同。一般而言，男性自恋者常表现为习惯自恋和思维自恋，如喜欢我行我素，固执己见。而女性自恋者更多的表现为情感自恋和仪表自恋。

极端的自恋不可取

李雪说，一般人都有自我保护的机制，但是，过分自我维护和关注就有可能是一种精神障碍，临床上称为自恋型人格障碍。

对自恋型人格的诊断目前尚无一致的标准。其常见的表现主要有如下几种：一是对批评的反应是愤怒、羞愧或感到耻辱(尽管不一定表现出来);二是喜欢指使他人，要他人为自己服务;三是过分自高自大，对自己的才能夸大其辞，希望受别人的关注;四是坚信他关注的问题是世上独有的，不能被他人所了解;五是对无限的成功、权力、荣誉、美丽或理想爱情有非分的幻想;六是认为自己应享有他人没有的特权;七是渴望持久的关注与赞美;八是缺乏同情心;九是有很强的嫉妒心。一般认为只要具备以上5项，便可诊断为自恋型人格障碍。 自恋型人格也有时会表现为情感戏剧化，喜欢性挑逗等。他们对人、对己的基本看法是“我是卓越的，才华出众的，别人比不上我，所以都嫉妒我。”他们认为别人对他们的关注、赞美、关心和帮助是理所当然的。极端情况下，他们没有责任感，没有愧疚感，做错了事总会找借口。因为他们认为，如果承认错误，会威胁到他们的自我评价。

正确看待自恋

李雪说，在现实生活中，适当的自我保护和关注能维护个体的自尊，使个体获得自信，在一定程度上保证了内心的和谐和健康。衣新发也认为，自恋会让自己觉得很重要，有能力，对自身的价值充满期待，有着非常重要的积极意义。从这个意义上讲，自恋会让人以一种积极的心态，认真地思考一些事情。 但是，如果过度自恋便会使人总是从自己的经验出发来解释世界，并盲目坚持自己的意见。

衣新发说，过度的自恋有两种情形需要注意。一是过于自我陶醉。二是导致心理不够理性。应该理性看待自己，既不盲目自信，也不盲目悲观。

肩关节脱位的详细解释

1.传导暴力

当与躯干前外侧倾斜，下降，患者手掌，肱骨外展位置干旱，从手掌传导炫骨头的暴力可以突破肩关节囊前壁，向前脱位。

如暴力强大或继续作用，肱骨头可被推到喙突下或锁骨下，成为喙突下脱化或锁骨下脱位，后者较少见;极个别暴力强大者，肱骨头可冲进胸腔，形成胸腔内脱位。

2.杠杆暴力作用

当上臂过度外展外旋后伸，肱骨颈或肱骨大结节抵触于肩峰时，构成杠杆的支点作用，使肱骨头向盂下滑脱，形成肩胛盂下脱位，继续泔至肩胛前部成为喙突下脱位。

因肩关节脱位时大结节受撞击，故常伴肱骨大结节骨折。也可伴肩盂、外科颈或解剖颈骨折，很少合并小结节骨折。肱二头肌腱长头有时可滑脱至肱骨头的外后侧阻碍肱骨头的复位。

腋部或臂丛有时由肱头压缩引起，引起不同程度的腋神经损伤。直接暴力造成的错位，都是从背上背着的脏骨直接，使肱骨头向前和错位，但相对稀少。

肩关节脱位他后的病理变化，主要为肩关节囊的破裂和肱骨头的移位，也有盂唇处破裂不易愈合，可为习惯性脱位的原因。

因肱骨头由胸大肌的作用发生内旋;又因肩关节囊及其周围的韧带及肌肉的作用，从而使肱骨头紧紧抵卡于肩胛需或喙突的前下方，严重者可抵达锁骨下方，使肱骨呈外展内旋及前屈位弹性畸形固定，丧失肩关节的各种活动功能。

肩关节脱位最常见，约占全身关节脱位的50%，这与肩关节的解剖和生理特点有关，如肱骨头大，关节盂浅而小，关节囊松弛，其前下方组织薄弱，关节活动范围大，遭受外力的机会多等。肩关节脱位多发生在青壮年、男性较多。

男性性心理障碍的缘由

19世纪早期学者通常把性变态看成是一种先天性异常。人们往往假设性变态具有生物学基础。但是经历较长时期研究，虽有若干有意义的研究结果，迄今对生物学原因不能得到大家公认的确切证明和结论。目前多数学者普遍认为性变态是通过后天经验获得的。

多年来在理论探讨上以精神分析、精神动力学派理论和行为主义学派理论影响较大。几十年的治疗时间理论检验证明，二种学派理论观点虽对少数病例可以说明解释，并在治疗上有积极作用，但任何一个学派都不能信服的解释和治疗多数患者。由于成因复杂，现仅就主要是心理-社会因素方面，由实际病例出发概括较多见因素如下：

1、正常的异性恋适应遭受阻挠、挫折

1)较多见的是遭受恋爱挫折，如失恋、单恋，在交异性朋友时痛遭或屡次失败、挫折。

2)与妻子或妇女的相互关系的困难、不满意、不融洽。

2、存在心理社会因素、重要生活事件。

3、儿童少年早期受到家庭环境中性刺激、性兴奋经验的作用、影响。

4、淫秽、色情物品的作用、影响。

5、由儿童少年早期即有特殊兴趣。性偏好、性偏见如幼年时即开始对异性萌发特殊的兴趣，偏好，如特别喜欢衣着爱好，即有异性特有的兴趣、或性偏见，如热爱同性，但对异性直到青春期没有兴趣、或偏见，如热爱同性，但对异性知道青春期没有性吸引力甚至厌烦。如存在对性的卑劣感，恐惧感，把性视为不洁之物的偏见，对性施虐癖的偏见。

另外值得一提的是：某种性格特征突出的，或某种人格障碍的人更易于产生性变态。一般性格突出特征是各种类型变态患者多数是内向的，害怕的，安静少动，不喜与人交流，性格较温和，孤僻，具有女性气质他们缺乏与别人的交往能力。

大学生如何树立正确的恋爱观

1、要正确对待恋爱

正确处理好恋爱、学业、事业三者之间的关系。恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。

要培养爱的能力。其爱的能力包括以下几种：

(1)迎接爱的能力。

如果一个人心中有了爱就要敢于用正确的方式表达;如果面对别人的示爱时要能够取舍，并及时做出接受或拒绝的选择。能够承受求爱拒绝或拒绝求爱的心理困扰。

(2)拒绝爱的能力。

对于自己不愿意接受或认为不值得接受的爱情应有勇气拒绝。拒绝时应注意两点：一、如果不希望爱情到来，拒绝的语气要果断坚决，容不得半点优柔寡断，否则对对方造成的将是更大的伤害。二、要掌握恰当的方式。要掌握说话的方式和度。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是也要做到对别人起码的尊重。

2、要正确处理恋爱挫折

(1)正视现实。失恋之苦在于一个“恋”字，爱情是双向、相互的，以双方的爱情为基础，失去任何一方，爱情就会失去了平衡，恋爱即告终止。这时失恋的一方无论对另一方爱得有多深，都是不现实的了，作为有理智的大学生应该正视这一现实。

(2)换位思考。要设身处地的为对方着想。这样作有助于你理解对方终止爱情的原因，有助于你接受失恋这一痛苦的现实并及早走出失恋的阴影。

(3)感情宣泄。不要过分地隐藏或压抑失恋带来的痛苦，要找适当的方式进行宣泄。通常宣泄的方法有：

1)眼泪缓解法。在悲痛欲绝时大哭一场，可以使情绪平静。专家认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。

2)运动缓解法。剧烈的体育运动有助于释放激动情绪带来的能量。

3)转移注意。心情不佳时，可以做些自己感兴趣的事。

4)文饰法。当得不到自己爱的人，失恋时，援引合理的理由和事实来解释挫折，从而获得精神上的安慰。

5)倾诉。向可以信任的师长，同学，朋友，老师等诉说自己心中的烦恼，也可以写日记或写信。如果感觉心中的积郁实在太深，无法排解时，也可以找心理咨询师进行心理咨询。

(4)情境转移。失恋后之所以难以摆脱恋情的困扰，就在于生活的方方面面都与昔日的恋人有者千丝万缕的联系，所以要想摆脱失恋的痛苦，就要换一个崭新的环境，暂时离开曾经熟悉的环境。把自己置身于一个欢乐的环境中去。如多交一些朋友，多参加一些集体性的娱乐活动，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，这样有助于心情的开阔。另一方面是由于失恋后有一种空虚感，暂时难以适应，所以可以用工作或其他什么方法来充实自己，不让在有空余的实践胡思乱想。

(5)升华。要尽快把失恋升华为一种奋发向上的动力，尽快投入到学习或者工作中去。切不可因为失恋而一蹶不振，认为生活、人生都失去了意义。要知道，恋爱是生活的重要组成部分，但不是生活的全部。要正确的看待爱情，摆正爱情的位置，处理好爱情于学习，爱情于人生，爱情于婚姻的关系。

疲劳和累有什么区别

疲劳和累有什么区别主要有两个方面，疲劳和累属于近义词，但是疲劳包含累。

疲劳是人们连续学习或工作以后效率下降的一种现象,可以分生理疲劳与心理疲劳。

生理疲劳是疲劳在生理上的反应,主要说的就是累;心理疲劳是疲劳在心理上的反应。

疲劳的详细释义：

1. 劳苦困乏。《六韬·武锋》：“不戒可击，疲劳可击。”《三国志·蜀志·谯周传》：“民疲劳则骚扰之兆生，上慢下暴则瓦解之形起。” 唐 杜甫《飞仙阁》诗：“往来杂坐卧，人马同疲劳。” 《东周列国志》第三回：“公子成谏曰：‘我兵兼程而进，疲劳未息，宜深沟固垒，待诸侯兵集，然后合攻。此万全之策也。’”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“瞅准了敌人饥饿和疲劳这个弱点。”[1]

2. 因运动过度或刺激过强，细胞、组织或器官的机能或反应能力减弱。如：听觉疲劳;肌肉疲劳。

3. 因外力过强或作用时间过久而不能继续起正常的反应。如：弹性疲劳;磁性疲劳。

4、服装术语。纤维因蠕变逐渐损伤，以致断裂，这种现象称为疲劳。

5、心理学术语。

感染的详细解释

(1).传染。指病原体从有病的生物体侵入别的生物体。

清 李斗《扬州画舫录·桥东录》：“或因天行感染，则其病与瘟疫相表里，则正宗攻下之法为宜。”《医宗金鉴·幼科种痘心法要旨·自出》：“必因种后适逢天行时气，小儿感染而成。”

(2).通过语言或行动引起他人相同的思想感情和行为。也指受到别人思想、行为的影响。

李大钊《战后之世界潮流》：“ 意大利非常危险，因为他的国民性很容易感染这种思想。” 巴金《英雄的故事·军长的心》：“我感染到他这种愉快的心情，我也微笑了。”