滑精与遗精和溢精的区别

滑精与遗精和溢精的区别

遗精与溢精均是在失去自控状态下精液排泄的现象。所谓的“溢精”，顾名思义，溢者“溢”也，盈满而溢出，当属生理性现象。正如《景岳全书·遗精》篇说：“有壮年气盛，久节房欲而遗者，此满而溢者也”;又说：“若满而溢者，则去者自去，生者自生，势出自然，无足为意也。”可见溢精指的是生理性，大可不足为虑。

遗精一般指病理性遗精，与肾虚精关不固或湿热、痰火等因素而致精室受扰有关。一为生理现象，一为病理表现。对待与处理的方法也不同。

滑精与脓尿的区别

其一，排出物的颜色及质和量不同。脓尿呈乳白色或夹有脓、血丝，混浊，可有恶臭味，量多，可见全程脓尿;精液排出清稀呈灰白色，放置后可以液化，无特殊气味。

其二，伴随症状不同。脓尿时可伴有肾绞痛，如肾结石合并感染、肾积脓、肾脓肿、肾结核等，如伴有尿道烧灼痛常提示膀胱、尿道、前列腺炎症。遗精无特殊伴随症状，如过频遗精可伴有轻度头晕、心悸、记忆力减退、耳鸣腰酸等。

精满则溢遗精并非肾亏

一个青少年如果整日沉溺于黄色书刊的色情描写和看有关“性”情节的影视剧以后，性中枢便一直处于兴奋状态。俗语说，“日有所思，夜有所梦”，白天性中枢过于兴奋，到了晚上便容易做艳梦，于是出现梦遗。

梦遗次数过频，便感到心情紧张、恐惧、焦虑，就影响睡眠。而这些不良的情绪和精神状态，又会反过来使人觉得疲劳乏力、头景目眩、耳鸣心慌、腰酸脚软、精神萎靡不振、记忆力减退、注意力不集中等，于是，感到自己“肾亏”了。

古典医籍认为，“精、气、神乃人之三宝”，且把“精”放在首位。认为“精”是人体最宝贵的物质，平时贮藏于肾。如果肾气不足，肾门便关闭不紧，精液外流，就是“肾亏”。

遗精的影响并没有男人想象中那么严重!实际上，这是古代医学受到历史条件的限制所出现的一种片面的认识。但是，由于这种看法流传太久，所以至今还影响着不少人。

还有不少人误认为精液比血液宝贵，甚至还有“一滴精液十滴血”的说法。通过现代科学方法分析，精液中的主要成分是水，约占90%以上。其它成分与血浆成分大同小异，并不是一滴精液相当于十滴血。

其实精满则溢的遗精犹如膀胱满了就得排尿一样，完全是一种生理现象，何必要自寻烦恼呢?因此，要正确对待遗精症状，不看带有性刺激的杂志、书刊、影视片和录像。

如果在一段时期内遗精次数过多，可通过中医辨证施治。经过一段时间治疗后，梦遗次数会减少的。因此，对于梦遗，大可不必有思想负担。

遗精的因素也很多。白天看到对自己有性刺激的事物、书画、电视节目等，会在大脑皮层形成一个兴奋灶，使你在夜间梦遗。此外，被子太厚、裤子太紧、被窝过热、脚心受凉，都可能诱发遗精症状。

男孩子长到13-15岁以后，性器官和第二性征发育加快，睾丸也不断产生精子，精囊腺和前列腺不断产生精囊液和前列腺液，当精液在体内积聚到一定程度，通过遗精的方式排出体外，这就是中医所说的“精满自溢”。

遗精与滑精鉴别诊断

滑精又称"滑泄"，指夜间无梦而遗，甚至清醒时精液自动滑出的病证，滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有"梦失精"、"梦泄精"，"精漏失"等不同病名，滑精与湿热下注，扰动精室有关，临床滑精以肾虚不能摄精为多见。治疗滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。

在非性交的情况下精液自泄，称之为遗精，又名遗泄、失精。在梦境中之遗精，称梦遗;无梦而自遗者，名滑精。梦遗梦遗是指睡眠过程中，有梦时遗精，醒后方知的病证。梦遗可以是性梦引发的结果，也可以是由被褥过暖，内裤过紧，衣被对阴茎刺激或阴茎受压的结果。

遗泄后一般不感觉困倦神疲，苔脉可正常。而病理性遗精则为一周二次以上，或一日数次，并伴有头昏神疲，腰腿酸软，心慌气短等症状。

青核桃分心木的功效与作用 涩精缩尿

青核桃分心木味苦、涩，入脾、肾二经，在《全国中草药汇编》提到分心木有“补肾涩精，主治肾虚遗精、滑精、遗尿”的功效，其苦、涩的药性对于遗精遗尿症状，能起到一定的固精缩尿功效。

遗精的医书记载

1、本病首见于《内经》，该书称遗精病为“精自下”，并对起病原因、兼见证候，均有阐述。 《灵枢。本神》篇说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流淫而不止。……恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”叙述了遗精与情志内伤有密切关系。

2、《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》称本病为“失精”，认为本病是由虚劳所致。

3、《诸病源候论·虚劳溢精见闻精出候》：“肾气虚弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虚弱不能制于精，故因见闻而精溢出也。”巢氏之说为后世肾虚遗精的理论奠定了基础。

4、《普济本事方》正式提出“遗精”和“梦遗”的名称。

5、金元时期，朱丹溪除将遗精分为“梦遗”与“滑精”外，还倡相火导致遗精理论。

6、《医林绳墨·梦遗精滑》中认为：“梦遗精滑，湿热之承”，进一步充实了遗精的病机理论。

滑精和遗精有什么不同

在医学领域，很多研究者普遍认为滑精又称“滑泄”，指夜间无梦而遗，甚至清醒时精液自动滑出的病证。滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段，那么滑精和遗精有什么不同?

在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有“梦失精”、“梦泄精”，“精漏失”等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出：“肾气虚损，不能藏精，故精漏失”。认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致。至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说：“精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿”。指出了滑精又有实证的一面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。

滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段。在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致。有“梦失精”、“梦泄精”，“精漏失”等不同病名。隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出：“肾气虚损，不能藏精，故精漏失”。认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致。至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关。在《丹溪心法·遗精》篇中说：“精滑专主湿热，黄柏、知母降火，牡蛎粉、蛤粉燥湿”。指出了滑精又有实证的一面。证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见。治疗滑精以温阳补肾、固精止遗为正治。

总之，做为男性朋友，要及时注意自己的各种生理现在，对自己的遗精和滑精都要有理想的把握，这样才不至于造成严重的后果，为自己的身体造成麻烦，希望男性朋友要注意这些问题。

滑精和遗精的区别

1、遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同.中医将精液自遗现象称遗精或失精.有梦而遗者名为"梦遗"，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为"滑精".

滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段.多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致.西医可见于包茎，包皮过长，尿道炎，前列腺疾患等.有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗，滑精是遗精轻重不同的两种证候.

2、遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同.中医将精液自遗现象称遗精或失精.有梦而遗者名为"梦遗"，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为"滑精".

滑精多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致.西医可见于包茎，包皮过长，尿道炎，前列腺疾患等.有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗，滑精是遗精轻重不同的两种证候.

3、遗精是指不因性交而精液自行泄出的病症，有生理性与病理性的不同.中医将精液自遗现象称遗精或失精.有梦而遗者名为"梦遗"，无梦而遗，甚至清醒时精液自行滑出者为"滑精".多由肾虚精关不固，或心肾不交，或湿热下注所致.西医可见于包茎，包皮过长，尿道炎，前列腺疾患等.有梦而遗往往是清醒滑精的初起阶段，梦遗，滑精是遗精轻重不同的两种证候.

4、滑精是遗精的一种，是遗精发展到了较重的阶段.在隋唐以前医家认为遗精是虚劳所致.有"梦失精"，"梦泄精"，"精漏失"等不同病名.隋·巢元方《诸病源候论·虚劳失精候》指出："肾气虚损，不能藏精，故精漏失".认为精液滑泄是由肾虚精关不固所致.至元代朱丹溪，除继承前人主虚之说外，认为滑精与湿热下注，扰动精室有关.在《丹溪心法·遗精》篇中说："精滑专主湿热，黄柏，知母降火，牡蛎粉，蛤粉燥湿".指出了滑精又有实证的一面.证之临床滑精以肾虚不能摄精为多见.治疗滑精以温阳补肾，固精止遗为正治.

遗精滑精的治疗偏方

1、法制黑豆，熟地、山萸肉、补骨脂、当归、茯苓、枸杞子、旱莲草、五味子、桑椹子、黑芝麻、菟丝子、地骨皮各10克，水煎四次去渣，药汁混合，加入黑豆500克，食盐100克，浸泡至黑豆发胀，然后小火熬至药汁干涸，晒干黑豆装瓶备用，每次服食10-15克。有补肾益精，强筋壮骨功效，适用于身体瘦弱，神经衰弱，尿频遗精，腰酸腿疼，筋骨无力等症。

2、薏米、淮山、莲子、大枣各40克，百合、沙参、茨实、玉竹各20克，共煮汤，加糖，连汤带渣服食，是夏热天及体虚火旺不受温补之人的清凉补品。名曰：“八宝清补凉”。有健脾止泻，滋阴润肺，除烦安神作用，适用于肺虚咳嗽，慢性腹泻，体虚多汗，夜间口干失眠，梦多，男子遗精梦泄，妇女白带淋漓等症。

遗精与滑精的区别 遗精和滑精的关系

准确来讲，滑精是遗精的一种类型，中医将精液自遗的现象称之为遗精，有梦而遗的情况称之为“梦遗”；无梦而遗甚至是清醒状态时，精液自我流出称之为“滑精”，这种现象多由肾虚精关不固、心肾不交、湿热下注所致。有梦而遗往往是滑精的初期阶段，梦遗和滑精其实是轻重不同的两种证候，滑精是遗精的一种，是已经发展到较重的的一个阶段。